清朝的皇帝 作者:高阳

    第 20 章

    又张宸《青雕集》自叙其事云：

    端敬皇后丧，中堂命余辈撰拟祭文，山阴学士曰：&qut;吾辈凡再呈稿矣!再不允。须尽才情，极哀悼之致。&qut;予具稿，中堂极欲赏。末联有……等语；上阅之，亦为堕泪。

    据心史先生考证，&qut;山阴学士&qut;指胡兆龙。&qut;再呈稿，再不允&qut;，独赏张宸一文；世祖在文学上的修养，实为清朝诸帝第一。

    尚方列珍膳，天厨供玉粒。

    官家未解菜，对案不能食。

    此言世祖哀思过甚，眠食俱废。&qut;解菜&qut;一典出《南史》：东昏侯悼女，废食积旬，左右进珍馐，云&qut;为天子解菜&qut;。征典及诸东昏，亦是刺笔。

    黑衣召志公，白马驮罗什。

    焚香内道场，广坐楞伽译。

    资彼象教恩，轻我人王力。

    微闻金鸡诏，亦由玉妃出。

    此亦记实。&qut;黑衣&qut;谓南朝僧慧琳，善谈论，宋文帝令参机要，有&qut;黑衣宰相&qut;之称。志公、罗什皆高僧，以喻世祖所尊的玉林、木陈两禅师；玉林且为本师。

    &qut;焚香内道场&qut;，谓在宫中大作佛事，玉林弟子行峰，随师入京，作《侍香纪略》一书，言端敬之丧，玉林另一弟子茆溪&qut;于宫中奉旨开堂&qut;。以下&qut;广坐&qut;之句，描写内道场；下接&qut;微闻金鸡诏，亦由玉妃出&qut;，亦复信而有征。&qut;金鸡诏&qut;大赦令，典出《唐书·百官志》。顺治十七年秋决停勾，从端敬之志。《顺治实录》：

    第68节：第四章 世祖(6)

    十七年十一月壬子朔，谕刑部：&qut;朕览朝审招册，待决之囚甚众，虽各犯自罹法网，国宪难宽，但朕思人命至重，概行正法，于心不忍。明年岁次辛丑，值皇太后本命年，普天同庆；又念端敬皇后弥留时，谆谆以矜恤秋决为言，朕是以体上天好生之德，特沛解网之仁，见在监候各犯，概从减等……尔部即会同法司，将各犯比照减等例，定拟罪名……其中或有应秋决者，今年俱行停刑。&qut;

    孝庄生于万历四十一年癸丑，逢丑年为本命年；但从来行赦，未闻有以逢太后本命年作理由者，若是则每逢丑年必赦，作奸犯科得逞侥幸之心，岂有此理?于此可知，本命年之说为门面话，实际上是从端敬遗志。

    高原营寝庙，近野开陵邑。

    南望仓舒坟，掩面添凄恻。

    戒言秣我马，遨游凌，岂非&qut;名留琬琰&qut;?我这个看法曾质诸周弃子先生，亦以为然。

    于此可知，董小宛画像是在端敬薨后所制，冒辟疆供奉于密室追悼所用。所谓&qut;墓门深更阻侯门&qut;，言冒辟疆&qut;欲吊&qut;墓门亦不可得，因为陵寝重地，寻常百姓所不能到。这是&qut;阻侯门&qut;三字的正解。

    此外还有许多证据，指出端敬就是董小宛；这些证据，可分消极与积极两方面来考证。所谓消极的证据是，要证明董小宛未死；积极的证据是，董小宛不但未死，且已入宫承宠。兹再如举一证，先言消极的证据，仍以释&qut;墓门&qut;之谜为主。

    第 20 章

    恋耽美