幸福武侠 作者:啃魂

    第六十八章 纷纷上场

    这样的一个牛人，这个时候发出一击，如同战场的关键时刻，突然冒出一支强大的骑兵部队，无论加入哪一方对另一方都是致命的，一个个原本站在秦仙傲这一边，认同如月、妙玉说法的人一个个都有些傻眼了。△↗，

    错了？

    这一次秦仙傲真的错了么？

    蔡京一开炮，便如同推翻了多米诺骨牌一样，在很多人还没反应过来时，报纸开始刊出一期期连续的采访稿。

    第一个开口的是范纯粹。

    范纯粹，字德孺，范仲淹第四子。范纯粹当什么官，写过哪些书籍，有过什么出名的政绩，统统不用多说，光范仲淹的儿子这个名头，便让他在民间，在普通读书人心目中的声望，远远甩开蔡京一条街。

    因此一个个读者兴奋了。

    要知道作为范希文的儿子，范纯粹一直很受人关注，只是此人老成多智，又不喜张扬，虽然新青年报纸创刊这么久，阿朱阿碧曾一次次拜访他，可是却从不接受采访，亦从未在报上发表过只言片字。这一次却开口，只见报上：

    “这种离谱荒诞不经的说法，我本是不想说的，然而外面议论纷纷，似乎这便是秦仙傲的本意，秦仙傲会捆绑手脚？我不是很相信。”

    “秦仙傲这人，最不拘流俗，你且看他创立新青年报刊，此诚千古未有之事？”

    “你再看他倡议白话文，第一个用白话文写诗，更写散文，小说……此更是开万古之先例！”

    “自有数以来，人皆不能飞天上，除非神仙鬼怪。”

    “此乃三岁小儿都懂的常识，可是秦仙傲如何？他说能够，人能够上天，结果他就上天了。”

    “我常与友人说，此生所服者。庙堂且不说，江湖中最服二人，即一秦，一段。这一秦便是秦仙傲，这一段，即段海峰。为何服秦仙傲，便是服他不拘一格，能够大胆打破陈规。偏偏又不是胡乱打破陈规，而是破规而不逾规，事事看似跳脱胡来，实则处处合道。”

    “如月、妙玉所倡议，看似打破了陈规，实则不合天道人理，这是与秦仙傲最大的不同。”

    “既然秦仙傲最是不拘一格，那么他对写文章，做学问自然也是绝不会认为必须用某种格式，方法。所以这种概念，性质，定理，论论的方式，只是如月、妙玉的个人看法而已。”

    ……

    这一篇采访稿，范纯粹很客气，但这客气只是针对秦仙傲，文章中范纯粹大捧秦仙傲，更说出他这一辈子，最服的在野之人便是秦仙傲、段海峰。

    这话让很多崇拜秦仙傲的仙傲迷们心头兴奋。原来不止我们这些升斗小民服秦仙傲，连大名鼎鼎的范希仁第四子范纯粹都这么服秦仙傲。

    可是兴奋之下更加迷糊。

    范纯粹的说法是如月、妙玉的倡议并非出正秦仙傲的授意，可是这是事实么？

    很快下一期报发刊，而这一次是曾肇开金口。

    曾肇何许人也。是大名鼎鼎的大宋名臣曾易占之子，曾致尧之孙。唐宋八大家曾巩的弟弟，大牛人，即被王安石器重，又被称为元佑党人曾布的弟弟。

    作为‘南丰七曾’的曾肇，他的每一言每一字份量之重。远甚蔡京。

    “曾大人，您如何看待如月、妙玉《诡辩的艺术》一书的重点提议？”

    “做学问严谨，讲究因果论证，甚至而成体系，圆满自洽这是很好的事，这一点他们书中所说没错，但是千篇一律，万人一文则是做学问的大敌。”

    “如月、妙玉的文章，主张以定义、定理、概念，条律、大前提、小前提，因果……等等来做文章，便如说写文必须五字一句，句句对偶、押韵，稍有逾规则是错谬，如此岂不荒唐？”

    “我汉之一脉，百家学说，又以释、道、儒为主，千篇文章，千种风格，正是因为有着万紫千红，才能让人读书愈读而愈得味。”

    “我等写字，即便一个楷体唐代大家便有颜、欧、柳、虞、褚，更不得其他朝代，倘若字字一样，那书法便不成为书法。”

    “书法有三美，整体形态美，点画结构美，墨色组合美……”

    “书法无规则，若硬要说有规则，便是这三美，至于文章亦是如此，硬要给出规则，我给出三字诀，即通、美，简，通是通达，意思不仅要写到，写得让人不产生误会，更需通透圆融……”

    “美，即语言优美，富有感染力……”

    “其三是炼字如金，简洁洗炼，拒绝冗长枯燥，所以我称之为一个字‘简’……”

    ……

    曾肇开口了，接下来一期。

    “这种提议明显荒唐至极，我不知秦仙傲是怎么想的，居然让这种可笑的说法也大行其报上，在我看来，三大主编想必是看在如月、妙玉在剖析辩论方面颇为不错，才手下留情，没有砍掉他们文中的这些提议。”

    “我说一句话，存在便是理由，长久存在，便是真正的道理。”

    “自古以来。”

    “我未尝听说过错误落后的学问能够被人们代代相传，争相学习，我未尝听过落后，不好的事物能够被百姓争相使用，制作。”

    “一家能够传世的学问，必然有他内在的道理，这种道理绝对是千锤百炼，即便偶有错误，也只是疥疾之癣，不然早就淘汰在历史河流中。”

    这是吕公著儿子，吕希纯所言。

    而后

    “论证？严谨？这还用说，不说别的，就看理学，凡是懂行的都知道，理学虽然又分为关学、洛学，甚至其他学派，可是他内在的道理是不断的，是有内在的体系的。”

    “我举一个例子。”

    “理学大家邵雍想必大伙都知道，他通易数，有神机妙算之能，他写的《皇极经世书》极精微，尽广大，无所不包，是世间第一大奇书。他创立的象数之学，又称先天学，此门学问包含天地宇宙，可是他只是用了一张图便将宇宙构造的一切奥秘尽皆道尽。”

    “真正的大家，懂的人能从他这张图里看到天地洪荒，宇宙起源，能看到万物演化，能看到事物生灭，完全读通这张图便能通过去，算未来，倘若用如月、妙玉的说法来解释这张图，先不说会失去那种妙不可言，只可意会，不可言说之处，即便勉强写成书，其数量也是充塞天地，非数百年能轻易读完。”

    “范德孺说他平生最服秦仙傲，秦仙傲最是不拘一格，却又如七十老翁，行事处处合于道。因此说秦仙傲支持如月、妙玉的观点，我不敢苟同。”

    ……

    这是吕惠卿所言。

    吕惠卿，字吉甫。

    此人别的什么都不说，只说一个身份，他是王安石变法的二号人物。

    王安石变法，王安石是总经理，他便副总经理，王安石名满天下，他吕惠卿岂是无名之辈？

    范纯粹、曾肇、吕希纯、吕惠卿哪一个不是朝野跺跺脚，天下便震三震的人物，他们一露面接受采访。

    “真正的做学问，提倡格物致知……”

    “我们传道授惑写文章，需得遵循老祖宗，至圣先贤的传统，不能随意改变，那必然会产生极恶劣，以及不可收拾的影响……”

    “反对枯燥，小儿水准的文章……”

    “将一个很明白，明确的道理分而支解，故意写得冗余臭长，不知其耻，反而沾沾自喜，这样真的就是所谓的严谨？……”

    “所谓的神仙国，只不过是某些人说的一些神话故事而已，我们茶余饭后，劳力劳心之后休遣之时，可以怡神，却不可沉迷其中，好高鹜远。”

    ……

    一个个以前无数人盼着他们上报说两句话，却从不开口的人第一次上报，而且还是一拥而上，这些人里面虽然并没有司马光、吕公著、文彦博、范纯仁、程颐等真正的第一层次人物，可是……没有上面的指使，他们会开口么，要知道这里面很多人都是有官职在身的。

    他们一开口，就表示是朝庭的意思。

    这也是为何众人看到他们开口，却不认为是秦仙傲指使授意的。黎民百姓眼中，朝庭要说话，岂是你秦仙傲，天竹、小婉这三大主编能阻止的。

    可这真相倒底如何？

    难道这一次原本预料的伊川先生与秦仙傲打擂又是一场乌龙？

    如果是乌龙的话。

    那神仙国的书籍《工具论》又是怎么回事？

    神仙国的书籍，而且还是秦仙傲推出的第一本来自神仙国的书籍，这样的一本书籍定然有着不可思议的力量，这种不可思议的强大力量在书中哪里，至今没有人能够给出非常明确的答案。正因如此，众人才迫不及待的想从秦仙傲嘴里得到答案，好不容易等到连载结束，报上第一时间登出如月、妙玉的文章，原本都以为这就是秦仙傲给的答案。

    可现在被推翻了。

    就在这时报上连载的如月、妙玉文章《诡辩的艺术》终于结束了，《诡辩的艺术》每一章结束都会有一个作业题留下，这一次自然也不例外，可是

    “作业。”

    “《与王介甫书》”

    ……

    这报上并没有一口气说出给出的作业是什么，而是让人先分析一篇文章《与王介甫书》，并且说明这是司马光写给王安石的信。

    第六十八章 纷纷上场