儒术 作者:端木赐

    第一百五十六章 孔子居九夷

    杀妖！

    杀蛮！

    杀夷！

    杀狄！

    杀戎！

    杀胡！

    杀羌！

    杀苗！

    杀彝！

    八个杀字，誓要杀尽天下所有的妖蛮。季雨之前那个温文尔雅的半圣世家公子模样荡然无存，手中执着的虽然是文宝笔墨，却更加仿若是沙场上的悍将。

    那一股杀气之脉从季雨的智海当中爆了出来，却根本连季雨自己都难以控制了。杀意思想全部都溢了出来，季雨见状，急忙运用大儒文宝史镜，圣力疯狂涌入，一道金光射出，就想要将杀气之脉给压制住。

    可是，这杀气之脉蕴含的杀意思想太过强盛了，一旦释放出来，又岂能是季雨这个小小的童生能够压制的呢？

    即便季雨的手中握有大儒文宝史镜，却根本无法完全发挥出史镜的功效来。

    杀气四溢，狂风骤起，半空当中的杀气乌云越来越厚，凝结出来能够杀人的雨滴来，寻常百姓看上一眼，都觉得心慌慌没有着落，想要转头就跑。

    “良老，不好，那季雨究竟写了什么文章墨义啊？竟然有这样的杀气威势，本来府试圣力幻化的任何气息景象都是虚拟的，不会伤及平民百姓。可是如今这杀气乌云，若是真的让杀意之雨落下，这这这……整个建安府都要被毁了啊！”

    袁天章坐不住了，他急得团团转，冲着良如霖求救道。

    “蛮荒当中的思想之脉果然非同小可。季老头也真是的，竟然将这么强大的杀气之脉封在季雨的智海当中。如今杀气之脉被释放出来。季雨这小子根本就收不住！看来……还得老夫给他们季家人擦屁股！”

    良如霖笑了一声，然后一拍坐下的太师椅。跃身而起，圣力金光在脚下凝成祥云，一路踏云飞了上去。

    道家的思想主张虽然是清静无为，但是道家的圣力法术却最是神奇莫测，尤其是与自然的沟通。人法地，地法天，天法道，道法自然。道家追求的极致便是像自然一般规律，所以更加注重与自然状态和事物的沟通。因此诞生的道家圣力法术，大部分都是与自然有关，譬如布云施雨、移山填海等等，都是道家思想的体现。

    而现在，半空当中凝聚出来的杀气乌云，还有那一滴滴即将要饱满落下的杀意雨滴，良如霖登云飞了上去，一双厚实又苍老的手掌轻轻一拍，便演化成一双巨大的圣力金掌。朝着那乌云揉捏了过去。

    “再厉害的杀气！再我良如霖的‘无为神掌’下也要揉成团！”

    良如霖翰林大学士巅峰的文位，一双道家的“无为神掌”无物不拿，直接就将整团的杀气乌云揉捏了起来，仿佛搓泥巴一样揉啊揉。最后凝练成为一颗精练的黑色“杀丸”，朝着底下的季雨叫道：“季家小子，就你的智窍打开。这一道杀气之脉。老夫已经帮助你炼化了。以后这么危险的东西，不会玩就别瞎玩！”

    “多谢良老。季雨明白！”

    本来还在担心杀气外泄，控制不住造成平民百姓伤亡的季雨。没想到因祸得福，反而让良如霖帮他将这杀气之脉给炼化了，立刻拱手谢道。

    “不用谢我。回去跟你们家季老头说，上次偷他史镜的事情，可就一笔勾销了！让他休想等我成道家半圣以后，来找我帮忙了！哈哈……”

    良如霖仿佛更像占了便宜一样，将手中的黑色杀丸轻轻一弹，便射入了季雨的智窍当中，沉入他的智海内，最后彻底地融化了开来，将他本来清澈的智海，全部都染上了淡淡的一层黑色杀意。

    “这一条杀气之脉，蕴含的杀气非常恐怖。饶是爷爷以半圣的威能，能够消灭，却无法帮助我驯服。我们史家的圣力法术并不擅长于化解和驯服杀气，却是没想到道家的圣力法术如此厉害。良老的那一双‘无为神掌’，全力之下据说甚至可以抵挡住半圣的一招业力……”

    季雨彻底地炼化了杀气之脉，连忙端坐下来，闭目养神，全部的心智沉入了智海当中，将这杀气之脉的杀意都融合消化，这是千载难逢的好处啊！他本来对于妖蛮的主张和态度就是“杀”，如今融合了这杀气之脉的杀意思想，就更是如虎添翼，会彻底地贯彻杀的思想下去。

    “这蛮荒的思想之脉当真非同凡响，饶是我修炼到巅峰的‘无为神掌’，如此一番折腾下来，恐怕也要有半年左右的时间无法动用了。”

    表面上看良如霖十分轻松地制伏了那漫天的杀气乌云，但是实际上，此时良如霖的两只手掌，已经脱了一层皮，变得发红发烫，只不过他将两只手掌藏入袖子当中，不让人看到罢了。

    八个杀字，一言八鼎。季雨的圣力姓名瞬间就成为了第一名，不过，他的姓名之后并没有任何登记评分，因为墨义的“甲上”只能够有一个，所以在所有考生没有考完之前，八鼎的季雨只能是暂列第一名，等到彻底结束之后，才能够给出准确的评分等级。

    “没有想到，季雨只是一名童生，竟然会隐藏着如此滔天的杀意。太可怕了！”

    苏林并不知道季雨的杀气是来源于蛮荒的杀气之脉，还以为是季雨自身爆发出来的，不禁暗暗惊叹道，“季雨一个童生的杀气就有如此威力，那得到圣字‘杀’的杀神白起，又会是何等的恐怖啊？”

    杀的思想和念头，在苏林的智海当中也逗留了一会儿，但是却被苏林给驱赶了出去。在他看来，对于妖蛮，不能够单纯的用一个“杀”字来解决。更何况，人族现在虽然略占上风，但是也完全没有将妖蛮赶尽杀绝的能力。

    “现在的圣殿当中，有两种声音。一些半圣是坚决的杀伐派，主张将所有的妖蛮都赶尽杀绝。另一些半圣，却企图用思想之道传入妖蛮，让妖蛮也学会礼义廉耻，成为我们人族的附庸……”

    苏林静下心来，仔细地回想起自己所知道的所有关于人族对于妖蛮的态度，突然想起来关于圣人孔子的一段传说来，“对了！当初圣人孔子不是成功的用思想之道，教化了九夷之人么？”

    蛮族是蛮、夷、狄、戎、羌、胡、苗等的统称，因为以蛮族数量最多，所以统一称呼其为蛮族。这些蛮族人据说都是远古时期，人族和妖族结合的产物，不过至今已经不可考，就算是圣人孔子也无法给出一个准确的说法来。

    不过，无可否认的是，蛮族人的身体强大，具有人族和妖族的一部分特征。比如蛮族的马蛮人和牛蛮人，就是牛头马面，胡族的狼人，羌族的羊头人，苗族的蛇人等等，都是介于人族和妖族的族类。

    这些蛮族身体强大，好血食牺牲，通过不断地进补血肉之食，增长自身的力量。尤其喜欢以人族为食，所以自古以来，人族和蛮族就是生死仇敌，势不两立。

    但是，在孔圣人时，孔圣曾经同自己的弟子说，想要到九夷之地去居住。九夷，乃是畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷等。当时孔子的弟子们都劝他说，蛮荒夷族，都是吃人不眨眼的，根本就不懂得礼仪教化，视人命为草芥，是人族的死敌。而且九夷之地简陋非常，夷族之人甚至连房屋都没有，像动物一样生活在山洞当中，如何能去啊？

    面对弟子们和诸多王侯的质疑，孔子却笑着说“君子居之，何陋之有？”。言毕，孔子的圣迹便出现在九夷之地，谁也不知道孔圣人是如何彻底地教化了九夷之民的，直到数百年以后，有人族半圣循着孔圣人的足迹来到九夷之地后，才发现，九夷之地的夷民们已经同人族差不多了，同样修习诗书礼仪，住在房屋当中，有城邦王侯和官员。

    九夷之民彻底地被教化了，后来融入了人族当中，成为了唯一一个和人族关系融洽，彻底地互通有无的蛮族。

    这就成为了圣殿当中主张教化蛮族半圣们最有利的佐证，也正是因为有了孔圣人的先例在，圣殿才允许有人族的诗书经典、百家思想流向各个蛮族当中。可是，上千年过去，收效却甚微，除了九夷以外，再也没有一个蛮族被人族思想教化。

    “圣人孔子既然能够教化九夷，那就一定是有办法教化其他的蛮族的……”

    苏林智海内的三种思想在不断地运转，于此同时，圣字“纵”也闪闪发光，似乎想要用自己的合纵之道给予苏林一些启发来。

    “主站、主杀肯定是不对的。一味的杀戮是杀不尽的，反而更会激发双方的矛盾和仇恨。但是要说和，却也似乎不太可能。上千年的仇恨，又岂是那么容易解开的？可若是学习孔圣推行教化呢？单纯的教化却也似乎不再适用，妖蛮也分不同的部族，针对不同的部族，必然要采取不同的应对方法，对了……那就分而化之，采取不同的针对策略……”

    三种思想的缜密推断，让苏林的想法越来越趋于完善，不再犹豫，苏林深吸一口气，缓缓地提起了桌上的文宝毛笔。(

    ps：第一更！

    第一百五十六章 孔子居九夷