簪缨问鼎(全) 作者:捂脸大笑
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笑吟吟的扶住了木栏,“若是微服私访,才更妙呢……”
像是想起了早年经历,奕延唇角也勾起笑容:“可惜这不是宫中,也非上元佳节。主公恐怕走不脱。”
“有内应也不行?”梁峰扭头问道。
“还有内应?那臣可是要恪尽职守,把心怀不轨之人抓个干净。”奕延答得义正词严,尽显大将军派头。
梁峰笑了:“走,随朕钓鱼去!”
就算奕延再怎么不善水,也知道行船时钓不到鱼。然而金口玉言,怎敢反驳。带着隐隐笑意,他跟在天子身后,向下层走去。
虽然是船,但是龙船修得富丽堂皇,整整两层专供天子起居,比起行宫也差不了多少。加之船身庞大,可以走马,根本没有眩晕感。梁峰每日都会抽出几个时辰,用千里镜观看岸上景色。
成片的田亩,高耸的水车,奔驰在官道上的四轮大车,还有时不时要避开圣驾的船舶。每一样景致,都让梁峰挪不开目光。反倒是奕延时不时帮他披上大氅,送上糕点,劝他休息片刻。入夜后,船舶会停在岸边,清风伴着河岸的土腥,飘入梦中。
并未赶路,从洛阳出发,到冀州海岸,整整花去了一月。当下了龙舟,换上马车,驶入那座城池时,梁峰忍不住微微挺起了身形。
这便是海兴!城池修的极高,满地都是三四层的高楼。平坦宽阔的道路,能让载货的四轮大车顺畅通行。在港口处,高耸的龙门吊足有四座,只从船上吊货,就能省去无数人力。
当登上码头,望向无垠碧海时,梁峰忍不住长长吸了口气。海风腥咸,海鸟轻鸣。还有比记忆中,更加明净洁白的沙滩。
以及那泊在港口的巨船。
这是东海舰队最新式的舰船,足有十五丈长,可容三千兵士。定名为“瀛洲”。有朝一日,它将能驰过风浪,越过深海,直抵大洋彼岸。
一艘可以发现新世界的无敌战舰!
“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”那句诗跃上心头,梁峰张口吟道。
“好诗!”就算补了无数经史,奕延也不会写诗。但是这不妨碍他听懂诗中豪气和锐意。
“这不是我作得,是……”梁峰卡住了,半晌之后,才露出了极为复杂的笑容,“……是谪仙人所作。”
金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食,拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山。
闲来垂钓碧溪上,忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路,今安在?
长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。
这是梁峰极喜欢的一首诗,也曾在梦回时分,反复诵念。这何尝不是他今生写照?是他一路披荆斩棘,走到此刻的见证。
然而写诗的诗仙,还未降世。也许会因自己的出现,不复存在。他当然没法说出那人名姓。
“主公?”奕延发现了梁峰情绪不对,立刻踏前一步。
谁料对方扭过了头,对他道:“伯远,你可信我真的是自仙境来?”
心头一紧,奕延不顾旁人,死死抓住了梁峰的手:“主公要回去吗?”
他是信的,比旁人更加深信。奕延并不蠢笨,在读书识字,走上官场后,他自然能发现主公和旁人的不同。那些超越凡俗的话语,那些迥异常人的行为,若无神佛恩赐,该从何而来?
然而自仙境来又如何?只要主公留在现世,他就会牢牢抓住他,不让他离开!
“要回去吗?”没有疑问,没有猜忌,只是拉住了他,心惊胆战的一问。
那片乌云,飘开了。
梁峰回握住了对方的手,轻笑摇头:“不回去了。此间,既是吾乡。”
一个全新的,由他一手打造的世界。怎能言弃?这神州,亦是故土。
况且,还有身边之人。
那笑容,落在了奕延眼底。让他猛地哽咽一声,含住了泪水。
海风吹拂,大袖飘摇。两只手就那么旁若无人的握在了一起,再也不曾分开。
第382章 一眼千年(上)
下班回家,连妆都来不及卸, 叶纤扑到电视前, 正赶上《百代春秋》的片头。
幸好幸好~她拍了拍胸口, 往贵妃榻上一歪,顺手掏出了手机。边听片头曲, 边打开了聊天群。此刻群里没啥人,估计都守在电视前呢。《百代春秋》今天讲的是赵太祖专题,虽然主讲的宋教授是个死硬“君臣”党, 但是学术水平不差, 应该能听些八卦。
登陆账号, 叶纤先发了条信息。
奕梦皇梁:百代开始了,大家别忘了看!!!!
无肉使人瘦:已经开始了?卧槽记错点了!
污不堪言:今天不是宋腾主讲吗?渣渣, 连我奕的地位都不承认, 不看!
大将军门下走狗:污污别这么说, 宋老师还是有水平的, 他的《开明十六年》我还有买呢……
污不堪言:《赵书》里都写了“大将军幸上”,他瞎吗?!你告诉我“幸”是个啥意思?
无肉使人瘦:直男嘛~咱们看到安阳公主和谢道韫的文不也雷的抽抽?
污不堪言:那是文!《赵书》可不是小说。反正我不看!
大将军门下走狗:……弱弱抖
群里几个人就这么掐了起来, 叶纤也不管这老三篇的嘴炮, 专心看起了电视。
“宋老师, 赵太祖是不是真是穿越的啊?年号都用‘开明’, 画风跟前朝真的不太一样啊。”一个现场观众起身问道。
“哈哈, 这也是网上流传颇广的话题了。其实大赵的发展进程,是符合历史规律的。就像‘开明’这个词,你们觉的新潮或者现代感强吗?其实在《史记·五帝本纪》中就出现过, 尧曰:‘谁可顺此事?’,放齐曰:‘嗣子丹朱开明’。这里的‘开明’,就是明智之意。汉杨雄也在《法言·问道》里说过‘吾焉开明哉?惟圣人为可以开明,它则苓。’可见这个词古已有之。赵太祖选它做年号,正是希望自己的国家能够通达、明智,和他的实政手段极为吻合。这也是赵太祖不同于其他帝王的特质。”
“那科技发展和百家复苏呢?”那观众不依不饶,追问道。
“百家复苏只是表象,赵太祖一生只出巡过一次,就去了山东孔府。这也是他重视儒学的标志。梁丰此人,生于晋末,那是个什么时代呢?诸王混战,匈奴乱国,所有礼法都被摧毁,对于普通民众的压迫,也到了顶点。生在这样的时代,梁丰必然是渴求和平的,更渴求道德重建。因而在大赵立国后,他先是推行科举,唯才是举。随后重建儒学,竖立符合新朝道德体系的规则。也正是这个抉择,让大赵享四百年国祚,成为难以比拟的盛世。”
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