女帝师 作者:小伍

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    或不能以为治者，何也？’太公对曰：‘不能独断，以人言断者殃也。’武王曰：‘何为以人言断？’太公对曰：‘不能定所去，以人言去﹔不能定所取，以人言取﹔不能定所为，以人言为﹔不能定所罚，以人言罚﹔不能定所赏，以人言赏。贤者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。’”

    [195]《旧唐书·列传三十·褚遂良传》：“且朋友不可以深交，深交必有怨﹔父子不可以滞爱，滞爱或生愆。”

    [196]《九歌·云中君》：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英﹔灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央﹔謇将憺兮寿宫，与日月兮齐光﹔龙驾兮帝服，聊翱游兮周章﹔灵皇皇兮既降，猋远举兮云中﹔览冀洲兮有余，横四海兮焉穷﹔思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。”

    [197]《说苑·君道》：“筦子曰：‘权不两错，政不二门。’故曰：‘胫大于股者难以步，指大于臂者难以把，本小末大，不能相使也。’”

    [198]《慎子·逸文》

    [199]《管子·兵法》：“兵无主，则不蚤知敌。野无吏，则无蓄积。官无常，则下怨上。器械不巧，则朝无定。赏罚不明，则民轻其产。故曰：蚤知敌，则独行﹔有蓄积，则久而不匮﹔器械巧，则伐而不费﹔赏罚明，则勇士劝也。”

    [200]《中庸》：“喜怒哀乐之未发，谓之中﹔发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也﹔和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。”

    [201]《礼记正义·明堂位第十四》：“淳于登之言，取义于《孝经·援神契》，说宗祀文王于明堂，以配上帝，曰明堂者，上圆下方，八窗四闼，布政之宫，在国之阳。”

    [202]常景《赞四君诗四首·司马相如》：“长卿有艳才，直至不群性。郁若春烟举，皎如秋月映。游梁虽好仁，仕汉常称病。清贞非我事。穷达委天命。”

    [203]《论语·季氏第十六》：“孔子曰：‘天下有道，则礼乐征伐自天子出﹔天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。’”

    [204]《道德经》：“执大象，天下往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”

    [205]《曾子·守业》：“是故君子出言以鄂鄂，行身以战战，亦殆免于罪矣。”

    [206]《论衡·命禄篇》：“凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类，含血之属，莫不有命。”

    [207]《诗经·大雅·荡之什·抑》：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。无易由言，无曰苟矣。莫扪朕舌，言不可逝矣。”

    [208]《旧唐书·列传第二十四·马周传》

    正文 第275章 女帝师四(69)

    [209]《汉书·隽疏于薛平彭传第四十一·于定国传》：“始，定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少高大闾门，令容驷马高盖车。我治狱多阴德，未尝有所冤，子孙必有兴者。’至定国为丞相，永为御史大夫，封侯传世云。”

    [210]《周易·系辞上》：“是故法象莫大乎天地﹔变通莫大乎四时﹔县象著明莫大乎日月﹔崇高莫大乎富贵﹔备物致用，立成器以为天下利，莫大乎圣人﹔探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。”

    [211]《后汉书·桓荣丁鸿列传第二十七·丁鸿传》：“夫坏崖破岩之水，源自涓涓﹔干云蔽日之木，起于葱青。禁微则易，救末者难，人莫不忽于微细，以致其大。”

    [212]《说苑·修文》：“（天子）入其境，土地辟除，敬老尊贤，则有庆，益其地﹔入其境，土地荒秽，遗老失贤，掊克在位，则有让，削其地。”

    [213]《孟子·滕文公下》：“曰：‘子何以其志为哉？其有功于子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？’曰：‘食志。’曰：‘有人于此，毁瓦画墁，其志将以求食也，则子食之乎？’曰：‘否。’曰：‘然则子非食志也，食功也。’”

    [214]《说苑·谈丛》

    [215]《旧唐书·列传第三十二·许敬宗传》：“谥者，饰终之称也，得失一朝，荣辱千载。若使嫌隙是实，即合据法推绳﹔如其不亏直道，义不可夺，官不可侵。二三其德，何以言礼？”

    [216]《说苑·反质》：“孔子曰：‘贲非正色也，是以叹之。吾思夫质素，白当正白，黑当正黑。夫质又何也？吾亦闻之，丹漆不文，白玉不雕，宝珠不饰，何也？质有余者，不受饰也。’”

    [217]《后汉书·吴盖陈臧列传第八·臧宫传》：“福不再来，时或易失，岂宜固守文德而堕武事乎？”

    [218]《孔子家语·卷五·困誓第二十二》：“孔子曰：‘不观高崖，何以知颠坠之患﹔不临深泉，何以知没溺之患﹔不观巨海，何以知风波之患。失之者其不在此乎？士慎此三者，则无累于身矣。’”

    [219]《诗经·国风·邶风·雄雉》：“雄雉于飞，泄泄其羽。我之怀矣，自诒伊阻。雄雉于飞，下上其音。展矣君子，实劳我心。瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，曷云能来？百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”

    [220]《荀子·修身篇第二》：“好法而行，士也﹔笃志而体，君子也﹔齐明而不竭，圣人也。”

    [221]《隋书·列传第四十九》：“然事无恒规，权无定势，亲疏因其强弱，服叛在其盛衰。”

    [222]《旧唐书·穆宗本纪》：“观夫孱主，可谓痛心，不知创业之艰难，不恤黎元之疾苦。谓威权在手，可以力制万方﹔谓旒冕在躬，可以坐驰九有。曾不知聚则万乘，散则独夫，朝作股肱，暮为仇敌。”

    [223]《魏书·列传第五十·李彪传》：“《书》称‘无旷庶官’，《诗》有‘职思其忧’﹔臣虽今非所司，然昔忝斯任，故不以草茅自疏，敢言及于此。语曰‘患为之者不必知，知之者不得为’，臣诚不知，强欲为之耳。”

    [224]《旧唐书·列传第七·裴寂传》

    [225]《论语·尧曰第二十》：“舜亦以命禹。曰：‘

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