大理天龙寺，三座高大的佛塔前，一片较为开阔的场地上，积雪甚厚，天龙寺的六位高僧和段誉则在这里静等着。

    至于那些普通弟子，还有大理皇宫的侍卫高手都在大殿和厢房里埋伏着，一旦情况有变，难以控制，只要方丈一声令下，他们就会冲出来。

    过了好一会，只听得带路的僧人道：“明王请到这边佛塔之前。”

    另一个声音道：“有劳方丈领路。”段誉听得这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非凶横霸道之人。

    他们来到雪地上，但见鸠摩智身穿明黄僧袍，不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉，而且他是卷发，气度华贵雍容，让人望之不由得心生钦仰之意。

    鸠摩智身后站着八个穿着皮甲的壮汉，还有四位身穿武者劲装的人，有个是女子，他们皆背负着细长的刀剑，气势不凡。

    鸠摩智向枯荣大师合十为礼，说道：“吐蕃国晚辈，小僧鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”

    枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”

    这道偈言曾经也被段誉提起过，但此刻从敌人口中说出，让枯荣大师多了几分忌惮，他朗声说道：“明王远来，老衲有失远迎，还请见谅。”

    鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”

    然后寒暄了一阵之后，鸠摩智总是自称小僧，给外人一种错觉，似乎这和尚谦虚得很。

    段誉却是知道此人心里自负得很，视中原豪杰有如无物，似乎武林中就只有他一个惊才绝艳的天才人物了。

    接下来鸠摩智就一番恭谨的言辞，跟他的那封信上所言大意差不多，都是借口为已故的好友慕容博拜求“六脉神剑”图谱的副本，然后到姑苏燕子坞，去将此“六脉神剑”图谱副本烧给慕容博的亡魂。以此祭奠，算是了结自己平生的一大夙愿。

    鸠摩智说完了自己的来意之后，就双手轻轻击了三掌。两名壮汉从后边抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中，揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。

    他随手翻动，诸人皆瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。

    鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。

    枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”

    大轮明王垂首道：“大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”

    众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从未有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝技的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”

    他们哪里知道，慕容博当年赠与鸠摩智“少林七十二绝技”，只不过是见他心高气傲，天赋卓绝，打算拿他来试验，若是将“少林七十二绝技”都学了，并无妨碍，他也尽可放心修炼。若是出了什么岔子，倒霉的又不是他。

    鸠摩智继续道：“慕容先生将此三卷奇书赐予小僧，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”

    本因方丈默然不语，心想：“这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。”

    鸠摩智道：“贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本。况且小僧得到剑谱后立即固封，绝不偷看，你们可以派人监督护送，然后小僧就至慕容先生墓前焚化此剑谱，决不致因此而让六脉神剑流传于外。另一方面，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中‘拈花指’、‘多罗叶指’、‘无相劫指’三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，万望诸位高僧三思而定。”

    段誉听得此处，心里也觉得鸠摩智的口才很不错，估计是平时开坛讲解佛经所练就的。而段誉更为注意的是，他身后的那四个背负细长刀剑的人，今天的事情估计有变。

    他决定随机应变，既要多学点六脉神剑，又要想办法守护天龙寺。

    鸠摩智道：“小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑，这一路指法是拈花指。”只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。

    天龙寺六位高僧皆是毕生研习指法的大行家，但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。

    据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：“吾有正法眼藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。”禅宗以心传顿悟为第一大事。

    可是鸠摩智弹指之间，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。

    诸位高僧互望见了几眼，都是暗暗惊异：“凭咱们的功力，以一阳指力，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此轻柔软，温颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然不同，其阴柔内力，确是颇有足以借鉴之处。”

    段誉却是冷笑道：“咱们一阳指发出的指芒可洞穿石壁，不必你这拈花指差，只不过特征不同罢了，咱们可不是修炼的阴柔的指法，你何故在此卖弄？”

    鸠摩智被段誉这么一打岔，心中有些怒意，但又不好当着天龙寺诸位高僧贸然翻脸，只是笑道：“这位公子既然口出大言，想必在一阳指功夫上的造诣很高了，不如咱们来比划几下？”

    段誉盯着他，依然冷笑，忽然起身走过去，踢开这檀木箱子，道：“你练武这么几十年，难道是活到狗身上去了么？我比你小近乎三十岁，功力尚浅，跟你暂时没可比性。你不是说还要展示卖弄‘多罗叶指’、‘无相劫指’么？就对这檀木箱子施展吧，我看你在雪地上也找不到更好的对象了。”

    这番狂妄且肆无忌惮的表现，让鸠摩智大怒，但他为了求得梦寐以求的“六脉神剑”图谱，也终究是忍住了，只是沉声道：“少年人还好有自知之明，否则你的下场将会跟这檀木箱子一般。”

    他当下身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片，木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，令人心惊。这便是“多罗叶指”。

    鸠摩智并未停歇，将双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一要无形的细棒，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连下摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。

    本相忍不住脱口赞道：“无相劫指，名不虚传，佩服，佩服！”

    鸠摩智躬身道：“大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。”

    本相大师道：“慕容先生所遗奇书之中，可有破解‘无相劫指’的法门？”鸠摩智道：“有的。破解之法，便从大师的法名上着想。”本相沉吟半晌，说道：“嗯，以本相破无相，高明之至。”

    本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智演练三种指力，都不禁怦然心动，知道三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林七十二门绝技，是否要将‘六脉神剑’的图谱另录副本与之交换，确是大费踌躇。

    本因恭敬的道：“师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。”

    大师道：“本因，咱们练功习艺，所为何来？”

    本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：“为的是弘法护国。”

    枯荣大师道：“外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫？”

    本因道：“若不得已而出手，当用一阳指。”

    枯荣大师部道：“你在一阳指上的修为，已到了第几品境界？”

    本因额头出汗，答道：“弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。”

    枯荣大师再问：“以你所见，大理段氏的一阳指与少林牛花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣？”本因道：“指法无优劣，功力有高下。”

    枯荣大师道：“不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何？”本因道：“渊深难测，弟子不敢妄说。”枯荣道：“倘若你再活一百风，能练到第几品？”

    本因额上汗水涔涔而下，颤声道：“弟子不知。”枯荣道：“能修到第一品么？”

    本因道：“决计不能。”枯荣大师就此不再说话。本因道：“师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚？明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。”这么说，自是拒绝大轮明王的所求了。

    鸠摩智长叹一声,说道：“这六脉神剑的剑法,要是真如慕容先生所说的那么精奥,只怕贵寺虽有图谱,却也无人能练成.倘若有人练成,那么这路剑法,未必便如慕容先生所猜想的神妙。”

    本因方丈道：“我师叔枯荣大师十余年未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王请。”说着站起身来，示意送客。

    鸠摩智却不站起，缓缓的道：“六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。”

    本因脸色微变，森严问道：“明王之言，是不是说：天龙寺倘若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”

    鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”

    本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。但他这般一出言威吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？

    枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。”

    鸠摩智双手合什，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”

    枯荣大师道：“明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所去，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将剑经取去便了。”

    鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论‘六脉神剑’之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都沉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他自己会使，而且其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑了。

    他神态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，真是万幸。”

    鸠摩智身后的人都往后退开，因为一旦高手比武，劲气罡芒扩散，误伤了可就不好了。

    ps：接下来会有原创情节，至于这两章由于原著太过完美，若是不录下，反而没了天龙的韵味儿，而且显得单薄。见谅吧！