天行客 作者:霸刀

    第 155 章

    这玉简的作者名为灌晏，内容如此写着。

    “余灌晏，字柬之，徐州人氏，，官拜沛国相，黄巾起，受命剿贼于山东，不意阉臣为患，苛扣官饷，内外交迫，余败矣。

    悲愤交加，既耻与宦同朝，与寇为伍自是不取，乃弃官自负浪逐天涯。

    余误入古战场，乃周武伐纣，阐截二界真人之役，吾破阵法得法宝仙册经典无数，决习之综览群书，闻道法精妙，始知黄老之术鬼谷之法皆为小数也，吾修练数年而脱胎换骨。

    吾观群雄并起逐鹿中原，汉室倾微败象既现，兵连祸结赤地千里，百姓何辜，乃传阵法术数于南阳人氏，望拯民于水火。

    嗟夫，权倾皇胄皆为灰烬，夫复何求，余去矣。

    宇宙寰宇玄妙，于此瀑得天地奥秘玉脉，灵气异常，辟此洞，名之”仙灵玉府”，修练百年彻悟道法。

    汝必有缘之人，入此地其一也，全此阵其二也，识此文必是吾乡之人其三也，汝持正道除邪魔，遇事变通而为，不计小利，则吾传汝法为德不孤，反之，以生灵为刍狗，则天必惩汝，望汝自重。

    余着灌子一书，道法之大全也，望汝时刻修习，余持之天柬仙剑，铸之紫授天鷡道袍及法宝若干，皆传汝，勿忘吾言，吾去矣。”

    我惊奇的嘴都合不拢，呆如木鸡地看这玉简一遍又一遍，回过神来，汉朝至今约2000年，这个缘也结的太神奇了，而他言下之意似乎百年便彻悟道法，创一家之言。

    那玉简后又两片玉简，第二片是说右边玉柜存放灌子十二卷及灌子剑法，法术若干等，左边玉柜是灌先生的游历心得及宝物丹药。

    而第三片玉简又是一篇文章，应是他飞升后又重回玉府写的。

    “余回玉府，奈何缘浅福薄，千年不遇，吾之道将没乎。余即离仙界而去，孤孓一生欲传吾法不可得，甚憾。

    吾于天府星天原化存一神宝，修成十二卷可得之。

    吾观仙法疏漏甚多，法未精妙，再着灌子续篇九卷，乃神仙大法，望吾道不孤。”

    千年后又回来，那应约在明朝时罢，一个法力强到可以自编功法，甚至仙法都可直指缺憾，再创续篇，实在不敢想像。

    每个修真者都有师承，一不小心修练错误即走火入魔，以致按古法修习保守应对，何况修真之时，或努力提升功力，或收集丹药，或铸炼法器，或执着寻觅灵脉，甚或若干修真者汲汲争权，那有人会开一派大法，着大道。

    此人着实令人佩服，且自怜生灵忿世忌俗之心，足见也是高风亮德之士，剿贼，弃官，练法，创言，虽短短小文，确十足打动我心，离开药王门后，我本再无入别派门打算，如今，与灌先生千年缘份，我似有义务发扬传承灌先生之法学。

    我恭敬地跪下说道：“师尊在上，请原谅弟子是药王文素之徒，一日为师终生为父，弟子不能忘药王师父教诲，自此称师尊为二师父，望二师父能谅解，弟子必竭力学习发扬二师父玄妙大法。”

    我向本文老老实实的行三跪九叩地拜师。

    翻阅灌子一书，那十二卷分别为玉清元神第一，玉清出窍第二，元神重制第三，上清元神第四，上清出窍第五，太清元神第六，太清出窍第七，旡化三清第俊秀，英气涣发而仙风飘逸影像出现，二师父身影如幻如真，回答起我的问题

    一时间太过兴奋，不知该问什，随手拈来，问起聚灵石的用法，当日净琉璃给我之时，除附一片残缺不全的玉简，至今，每每练功，只能拿来摆摆好看。

    二师父影像回的很详细，原来聚灵石需化入体内，于紫府外围可用灌子第四卷元神重制中一篇“紫府供养元功”布阵。

    此石有过滤，精炼，浓缩灵气能量的好处，更特别的，它有吸引灵气的功效，在不良场合也可练功，因有吸引功能，对敌大量运出真元后，周围灵气的补充更加快速，如同挤干的海棉更易吸水般。

    如此说来，聚灵石不就是另一座元神，用大自然灵气补充耗掉的真元，如此对敌时的功力将倍增啊。

    我依紫府供养功默念体会，有元神禁制功的基础，这功法不算难，拿出聚灵石，依法诀化入，石气由五脉入紫府周围，绕行紫府四十九周，持法诀固定，在紫府外围形成一圈浅而透明的五彩，红光白光蓝光绿光黄光交错，果然，那灵气供应更是精纯而快速。

    内心实在感动兴奋，我走上了一条没人走过的路，修练方式集传统道家，灌子，佛家三种心法，又有袈裟，聚灵石等纯炼灵气，想来以后会不会成了怪物，二师父已是够怪了，我可比他离谱。

    意想之下，不禁输入道佛双修，手札真的出现一篇“道佛双修论”，我心中似被雷击一般，赶忙往下阅读，越读我心越惊，难怪没人道佛双修，这条可是不归路啊。

    全身如堕入冰冷世界，不禁发颤起来，这下可真的大罗神仙也救不了我。

    第三卷 五山同盟 第二章 道佛双修论

    第 155 章

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