圣踪 作者:沈四宝

    第二十三章 因材而施教

    在修行界之中，妖物和精怪和修行人一样，代表着天地之间有感之含生向有灵之众生超越。但无论是妖物还是精怪，都没有办法和修行人一样留下种种修行体验，乃至修行法诀和秘要，建立传承，留给下一代的妖物或精怪。

    妖物和精怪的神通修行不只与修行人不同，妖物和精怪的修行也不同，哪怕是不同的妖物或者不同的精怪，之间可以说是有着天壤之别。而且就算是同一族的妖物，相互之间的神通修炼也是截然不同的，几乎没有什么可以资借印证之处，这一点来说是与修行人最为不同之处，也是妖物和精怪无法建立修行宗门的原因。也就是说每一个妖物，每一个精怪，他们的修炼都是独一无二的，可以说有多少妖物和精怪，就有多少种修炼的方式。

    但这并不意味着妖物和精怪是无法得到指点的，只要是修行有成，还是能够依据其本身的特点加以指导和纠正，增强其神通法术的修行。只不过其中哪些指点是有用的，哪些指点只是白费功夫，却并不如修行人那么准确。因此，修行界许多宗门之中，对于那些守护宗门的妖物或者精怪，只是一般的豢养而已，或者赐予灵药，或者稍加指点，并不会当做真正的本门弟子来调教，任由这些妖物自然的成就。其中也不乏天分极高的，能够修炼出大神通法力，成为宗门极为重要的一员，在宗门之中受到尊重。其余那些则不过是自生自灭罢了！

    兰迁是建木树精出身，在修行人口中属于精怪一类。但凡草木之属感悟成灵，称之为精，那为什么在精字后面又加一个怪字呢？因为草木成精。往往有着十分特殊的天赋异能，而且其行为往往摆脱不了草木本身的一些影响，相比妖物而言，行为显得怪诞无比，所以才被称为精怪。比如这建木一族。乃是建木树成精，天生异能便能隐身。而且体内生机浑厚，能够发出一种绿光，具有恢复神识和肉身的伤患的功效，因此十分擅长医治生灵。

    建木之精一族繁衍方式十分奇特，建木林之中的建木分为雄雌。在一定的机缘之下便会感悟成灵，化生出一男一女一对建木之精，这便是初代建木精灵。然后这一对男女之精怪结合，就会生出下一代的建木之精，就是第二代建木精灵。奇异的是，如此繁衍七代之后。第七代的建木之精便不会再有生育下一代的能力。只有等待建木林中的雄雌建木再此感悟成灵，才能继续繁衍生息出建木之精。每一次大约会有一百株建木分别化育出建木之精，而且刚好是雌雄配对。而已经化育出过建木之精的建木树则不会再化育出一次建木之精，必须是从未化育的建木才行。

    建木一族性情祥和，以各种果实为生，一般只生活在建木林之中，除了采集食物之外。并不走出建木林。而且建木一族本身并不擅长运用什么法力进行战斗，但是天地之间的大部分法术却对他们并没有任何的效果。而他们也会炼制建木为弓箭，作为防身之用。经过建木之精用法力炼制的弓箭，能够无视许多法术的防护，直接攻击施法者的本体，十分厉害。

    修行界之中，修行人对于精怪有时候甚至还不如对待妖物来的尊重，一来精怪本身往往有着各种天赋异能，有些异能对于修行人来说十分有用。二来许多精怪长得异常俊美，有许多世家修行人暗地里在蛮荒之中掳掠回去。作为享乐之用。因此，修行界的精怪普遍对修行人没什么好感，而精怪之族往往也有各种护卫，与修行人对抗。

    建木一族之中也曾经有过建木之精被修行人强行掳走的事情，但却已经是很多年以前的事了。建木一族的建木林乃是一座天然的法阵。强大的建木之息能够隔绝所有的神识，修行人踏入建木林，法力修为将会大打折扣。再加上建木一族护卫的弓箭，几乎都是有去无回的局面。

    兰迁正是这建木一族的护卫长，陆正感应之下，他的元神十分清晰，但是神识法力却并不算太强大，尤其是在他这种法力浑厚远远高于本身境界的怪胎面前，更是显得十分薄弱。而且陆正发现兰迁的神识与修行人的神识有一种极大的不同，他的神识并不外感，只是向外感应天地。而肉身之中的法力也只是遵循所需运转，并没有完成洗练形神。

    修行人的元神化显拥有了神识之后，首先第一步便是感应自身如天地，然后再逐渐去外感天地。而拥有了法力之后，首先就是在自己肉身之中运转，追求肉身和神识法力之间的相互协调，让肉身运转达到一种完美和谐的状态。

    但是兰迁虽然有神识和法力，但是却没有这两步的功夫，因此他的肉身并未洗练也得不到法力的滋养，神识感应更是只知外而不知内返。射箭之时，肉身有着种种问题，几乎是在消耗着他的肉身，造成种种暗损。

    陆正眼见如此，便开始跟兰迁讲解神识知遍周身之道，让兰迁能够更好的了解自己肉身的每一种变化，以配合他的射箭。同时教他如何在用神识知遍周身的基础之上，用法力在经络之中运转，然后渐渐的感应天地，采取天地之间的生机灵气。

    陆正所教给兰迁的，正是他自己的修行体验，当初在天宗第一次元神化显之后，渊无咎就是这么教他的，现在他也就用来教给兰迁。但是没想到却遇见了一个让他意想不到的问题，那就是兰迁根本不理解他所谓以神识知遍周身，连这第一步都做不到，更不要说接下来的修炼了。

    这让陆正感觉很奇怪，他反复的对兰迁讲解其中的道理，但是兰迁却始终感到十分懵然，对于陆正说的神识感应在元神之中化显没有任何问题，这是他本身就能做到的。但是他所化显的却只能是身外的天地，在神识所及范围内的一切，完全没有办法向内知身中一切。

    这是怎么一回事？难道这就是所谓的妖物精怪不能进入修行劫解脱境的缘故吗？为什么他们的神识只能外感不能内知呢？尝试了许多次之后，都没有任何成效，陆正便暂时先放弃了这一想法，打算先跟白衣人师父请教一番其中的道理再说，以免自己累得半死而兰迁还是一无所获。

    于是，他就直接叫兰迁射箭给自己看，然后在一边以神识感应他周身变化，以他旁观的感应来帮助兰迁调整身形。几次下来之后，兰迁果然感到自己射箭有了一种微妙的变化，整个人从原来那种高度紧张之中变得轻松了一些，一口气射出了十支箭，一箭比一箭来的轻松自在，让他惊喜不已，忍不住露出了笑容。

    陆正则在一旁看着这一切，心中思索为什么兰迁不能以神识内感的缘故，并没有十分兴奋。等到兰迁过来，他想起那一天兰迁用自己身上的生机发出的一箭，就像兰迁问起了缘故。

    兰迁一听，原本兴奋的脸上微微变色，没想到陆正竟然知道了他这个秘密，他的脸上露出凝重之色，眼中恢复了原来的锐利。陆正忙向他解释，并没有其他的意思，只是担心他如此射箭，时间一长，只怕对他的损害将会非常厉害，甚至危及他的性命。

    兰迁目光看着陆正良久，最终只在陆正脸上看见了真诚，终于叹了口气，将一切都说了出来。

    消耗自身生机法力射出的箭比一般运转法力射出的箭威力至少要强一倍，这是兰迁自己在一次战斗中突然领悟到的，是他从不外露的秘密。不是因为想要自己独自拥有这个秘密，而是为了保护其他的族民。因为这样射箭，可以说纯粹就是在找死！

    天地之间万物生克，建木林为什么会化育出建木之精呢？很简单，建木因为实在太过高大了，而且建木本身并不如其他的树种或者用种子，或者用枝条繁殖生长，而是依赖于建木之精来传播。每一个建木之精都能够在体内培育出一颗建木种子，用这些种子就可以种植出新的建木。这样建木林就可以越来越多，建木林也越来越大。

    而建木林的扩大过程之中，却遭遇了另外一个妖族的抵抗。这个妖物是一种山鼠，体型如小狼一般大小，长着极为锋利的尖牙，最爱吃的便是建木的树种以及建木的树根，可以说就是建木的天生之敌。因此这山鼠妖一族经常和建木一族发生各种争斗，而山鼠一族虽然法力不高，但是数量极多，每一次入侵建木林，都是看见漫山遍野的山鼠如潮水一样汹涌而至。惨白的尖牙露在嘴巴外面，让人看着都觉得毛骨悚然。

    建木一族将之称为‘鼠潮’，有专门的护卫负责日夜放哨，一旦有动静，就会立即发出信号通知全族戒备，组织护卫抵抗鼠潮。自从兰迁出生之后，就经历过好多次的鼠潮，而且兰迁是属于第三代建木之精，他的父亲与族长兰穆同是第二代的建木之精，死在了一次抵抗鼠潮的过程中。而当时的兰迁却是亲眼看见了那一幕，看见自己的父亲被千万山鼠活活吃成了一副白骨！

    第二十三章 因材而施教