西岭雪探秘红楼梦 作者:西岭雪

    第 17 章

    另外，在“金满箱，银满箱”后面批着“熙凤一干人”，“展眼乞丐人皆谤”后面批着“甄玉、贾玉一干人”，“训有方，保不定日后作强梁”后面批着“柳湘莲一干人”，“因嫌纱帽小，致使锁枷扛”后面批着“贾赦、雨村一干人”，“昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长”后面批着“贾兰、贾菌一干人”，这些批语都向我们透露出某些信息和人物命运。

    然而，“择膏粱，谁承望流落在烟花巷”这明显有所指的一句话后面，却并没有注明某某人，而是写着“一段儿女死后无凭，生前空为筹划计算，痴心不了。”这不由让我们猜测莫名：那流落烟花巷的人，到底是谁呢？

    电视连续剧里把这个命运派给了湘云和巧姐儿，一个做了船妓，一个做了雏妓。然而史湘云这样一个“光风霁月照玉堂”的人物，做侠女还差不多，如何能忍辱偷生做了船妓呢？倘如此，又怎称得上是“湘云为自爱所误”呢？

    倒是巧姐儿，在让他买香菱，后文让他卖巧姐儿，亦有对照之韵；况且，让薛蟠做“狠舅”，总比前中不曾出现，脂批里却多次提及：

    “茜雪至‘狱神庙’方呈正文。袭人正文标目曰‘花袭人有始有终’，余只见有一次誊清时，与‘狱神庙慰宝玉’等五六稿，被借阅者迷失，叹叹！丁亥夏。畸笏叟。”（庚辰本第二十二回侧批）

    “‘狱神庙’有茜雪、红玉一大回文字，惜迷失无稿。”（甲戌本第二十六回眉批）

    “且系本心本意，‘狱神庙’回内方见。”（甲戌本第二十七回眉批）

    “此系未见‘抄没’、‘狱神庙’诸事，故有是批。丁亥夏。畸笏。”（庚辰本第二十七回眉批）

    以上诸批，俱显示在遗失的《红楼梦》佚稿中，有关于狱神庙的重头戏目，而在这回戏中出现过的人物应该有宝玉、红玉、茜雪和刘姥姥、凤姐、巧姐儿两组人。

    那茜雪和红玉曾经“狱神庙慰宝玉”，而刘姥姥则帮助巧姐儿在狱神庙演出了一幕“遇难成祥，逢凶化吉”。那么，这“狱神庙”到底是个什么所在呢？

    红学家们议论纷纭，大致给出几个答案：

    一是就字面解释，说是座破庙，名字叫“狱神庙”；

    二是说供奉着狱神的庙，或曰临时关押犯人的地方；

    三是说可能是通假字，通“岳神庙”……

    是否还有别的说法，我就不得而知了。但是旧年往平遥古城游玩时，在县衙后院参观十王庙和监狱，却忽有所感，对狱神庙有了我自己的一点猜测。

    衙门是县官审案的地方，获罪之人当堂定案，直接就送到后院狱中关押了。

    衙中后院有十王庙，亦向普通县民开放，距离关押犯人的监狱很近。可以想象倘若有犯人家属前来拜庙求神，若能疏通监管，或许可以准许犯人到庙中来与家属见上一面。

    不过更为可信的还是直接探监。

    平遥县衙大狱的建筑格局完全维持前清旧貌，也就是说与《红楼梦》成书是同一朝代的体制。狱中格局，乃是一面高墙，中有过道，另一边则是纵向排列的许多大小房间。进门第一间供奉着神像，挨次过去是几个单间，也就是“优等犯人”的住处，再往后才是通炕大房，群犯集聚之地。

    很明显，进门单间供着的神就是狱神了，而家属探监时，大概不会走过长长过道去监房见面，而是将犯人带到进门处供奉狱神的单间会谈，也就相当于今天监狱的接待室了。而如果作者要为这个场所起个特定的名字，那么最恰当的称呼莫过于“狱神庙”了。

    贾家“抄没”之后，众人关押入狱，刘姥姥、小红、茜雪等先后来探监，那红玉、茜雪想着的是“慰宝玉”，而刘姥姥探望的大概就是凤姐了。而凤姐或许于此时托孤，请姥姥帮忙照顾自己的女儿巧姐儿。

    第 17 章

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