大明1937 作者:我是猫

    第 1696 章

    这些年热点事件引发的争议，根本上讲都是起源于精英集团剥夺人民利益的行为，

    是在经济上、政治上、法律上、精神上、舆论上、生存权上的剥夺，事实证明法律、

    主流舆论并没有对精英实现束缚，舆论可以控制和收买，司法可以**纵，惟有公道

    、正义在人民心中他们永远买不到，也控制不了这次事件只不过披上了民族问题的

    外衣，加敏感

    同以往一样，每当出现争议，我们看到一些人以各种各样的理由来否定正义，这次

    也不例外，比如，他们的理由是“民族团结”、“共荣和谐”、“尊重老人”、“血浓于水”、

    “统一神圣”、“团结起来，一致对外”、“以法治国”、“稳定压倒一切”、“民族品牌”等等

    等等，这些理由充分不充分？充分，然而所有的理由加起来都比不上老百姓认识的两

    个字－“正义”再充分的理由没有正义作为支撑，所有的理由戳穿了无非是少部分人

    的“利益”，一条都站不住

    正义是老百姓最大的利益，是保护自身利益的武器，尤其在强势集团霸占各种资源

    为所欲为的今天，老百姓需要正义，不光需要今天的正义，也要维护过去的正义，否

    定过去的正义，今天的公平正义也维护不了，“掴掌事件”，就是在这种极度不公正的

    舆论环境下的必然后果

    意料当中，主流媒体颠倒黑白说多数网友谴责打人者，而以批评政府敢言著称的南

    方报业集团包括自由派知识分子这次却沉默不语，这说明了什么呢？

    精英集团是不需要道德束缚的，他们喜欢狼，就是想成为吃羊的狼，他们最怕人们

    站出来讲公平、正义他们要压制民众正义的呼声，这件事情哪怕是由于炒作引起社

    会关注也是对他们不利的事情

    然而对于我们大多数人来说，不会去崇拜狼图腾，毕竟我们是人而不是狼，让少数

    人当狼，那么大多数人只能做羊，谁又愿意当羊而任人宰割呢？

    各种形式的精英主义，不管是以民族形式出现的，还是以西洋鹦鹉形式、资本形式、

    权力形式出现的，都是民本主义的死敌

    精英主义和民本主义路线之争就是这场斗争的实质

    这些年来，政府对满清之歌颂态度令人难以接受，要国家统一、要民族团结不能以

    扭曲历史、颠倒是非来实现，过去是因为人们的闭塞，缺乏信息交流渠道，媒体在权

    力控制下得以将颠倒的是非历史灌输给民众，根本不容许对话和反驳而在互联网发

    达的今天，这一切都不再可能歌颂满清、扭曲历史的国策该改改了

    耳光打出天地

    最大的左派网站乌有之乡，有一篇文章“水火:这一掌，天高地广”，激起网站网友

    强烈共鸣，点击高达7000，支持率高达97％为什么呢？“精英”欠揍这就是那里左

    派网民的共同心声，精英们把民众压抑得太久了把左派、把民众的声音排挤得太久

    了，看得出天天在受精神虐待的人是怎样一种愤怒，这正是“翁安事件”爆发前的情绪

    ，压抑太久，必然爆发，你不让我用嘴辩理，咱就用手辩理你不同意文的辨理，我

    只好用武的辩理这一巴掌不是对精英们的最后一记耳光，而是刚刚开始

    “百家讲坛”位置占得好，名字起得高中央电视台，给授众的印象是这是权威媒体的

    声音，包括其所传导的精神和价值观都是中央的声音而对上则以“百家争鸣”来包装

    上市名为百家实为一家，这就是公器私用，贪天下之利，行我一家之私利益霸占

    不说，歪理还是你的，这类现象在精英横行的中国已经屡见不鲜了

    阎崇年独占百家讲坛，已经有四年之久了，观众、网民对他早有意见，批判的声音

    不绝于耳，要求对话的呼声也一浪高过一浪但是阎崇年讲：“凡是在学术平台和我讨

    论的，有三个条件，一是清史专业，二是在清史研究领域上有学术专著，三是必须有

    参加国际学术讨论会的经历”“如果你不研究清史，我们不在一个平台上，怎么讨论

    ？”

    这种不屑是精英们的普遍态度，余秋雨、葛剑雄、阎崇年一贯如此其霸道、**

    作风就和他们天天批判的**统治者一摸一样，他们永远是老百姓的指导者，老百姓

    永远是他们的受教育者，他们根本不屑与你们对话，你们根本没资格来质疑，来讨论

    ，威严是不能被怀疑的，不能被质疑的，这种态度实际就是**统治者的态度，一旦

    到了和老百姓对话争鸣的时候，形式的本身就是让权力、让威严、让所谓的学术受损

    第 1696 章

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