风骚重生传 作者:橘子奏鸣曲

    第一千七百八四章 东征大计

    要把前世看过的《煮酒探西游》给重新弄出来，这可是挺让贾鸿渐头疼的。不过呢，这个大工程还是必须要做的。这边贾鸿渐那就开始慢慢的翻着西游记，点点的总结出来些东西。首先呢，如果按照他点出来的主题，说是这个唐僧是所谓的“宗教东征”的话，那么源头在哪儿呢？

    首先从西游记全篇看来，刚开始第回这并不是说什么唐僧家的故事，而是说孙悟空出世，直到了第八回，这孙悟空被如来压在了五行山下了，这时候菩萨才出来。当时大家都来迎接如来——这如来刚别了玉皇大帝回到老巢，接着呢，这如来说道：“我现四大部洲，众生善恶，各方不：东胜神洲者．敬天礼地，心爽气平；北巨芦洲者，虽好亲生，只因糊口，xìng拙情流．无作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿；但那南赠部洲者，贪yín乐祸，杀争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善……”

    接着，这如来有说到他有三藏真经，“乃是修真之径，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之要旨，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得个有法力的，去东土寻个善信．教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土，劝他众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆、谁肯去走遭来？”。接着菩萨就出来说愿意去寻找个人来帮忙取景，此时说是他要去东土大唐趟——这里用的是“他”并没有错，要知道在原始的宗教里面，那菩萨就是男的！就是后来传到了中国，又经过了长时间的流传才慢慢的变成了女xìng的形象！

    然后这菩萨辞行的时候，如来给他了5个礼物，个就是袈裟，另外个就是锡杖，另外呢还有三个紧箍儿！“这袈裟、锡杖。可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟。免堕轮回；持我的锡枚。不遭毒害。”接着还有三个紧箍儿，那也是交给了菩萨紧箍咒，为的就是在路上碰到妖魔鬼怪了，用来降服妖魔鬼怪。让他们保唐僧取经顺利的！

    所谓：“此宝唤做‘紧箍儿’。虽是样三个。但只是用各不同。我有‘金紧禁’的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔。你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他带在头上。自然见肉生根。各依所用的咒语念念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

    这话要是从正面角度来说，那就是单纯的为了让唐僧路途上有个照应，但是从另外个角度来说，这又何尝不是让神通广大的妖jīng“皈依佛门”？这可是抓信徒啊，而且还是找本事大的！而之后，这菩萨也是带着木吒路走，先是到了流沙河，再是到了高老庄，最后又是到了五行山，路菩萨先找到了这三个人，然后又跟他们说好了让他们包唐僧取经，还许给了各种好处——比如什么让卷帘大将官复原职啊、让吃人的猪悟能将功赎罪，以及许给了孙悟空修成正果，让这三人都愿意保唐僧了之后，这菩萨再去找唐僧本人的！

    这去找唐僧，那也是有**的。首先呢，这唐僧要取经，并不是唐僧本人蛋疼的要去取得！而是李世民让他去取得！话说这天李世民登基了十三年之后，突然有rì“死”了。到yīn曹地府，就见到了自己的老爹以及李建成那些兄弟个个的都要杀了他，那把他吓得！后来这阎王等人赶忙来迎接李世民，要查下李世民有少阳寿。本来这生死判官老崔看李世民的阳寿就到登基以后十三年，然后赶忙问，发现李世民的确是已经在位十三年了，他赶忙不做声sè的在生死簿上添了两笔，把这李世民的阳寿改成了登基后三十三年！然后这就放了李世民回了阳间！

    回到了阳间的李世民回过神来那琢磨起来就不对味了！他逼父杀兄弟的，那些人可是算枉死！人家就在yīn曹地府等着他呢！他可不得想办法避免以后被算总账？于是这就有了所谓的水陆道场，这就是要念经超度枉死的兄弟魂魄，让他李世民以后再死了，不会被兄弟折腾！然后这水陆道场念经的和尚，是要海选的！结果这玄奘就因为种种原因被选上了。而此时菩萨正好化成了老和尚，把袈裟和锡杖卖给了李世民，而李世民转头就让唐僧穿上用上看看，穿用那果然不同凡响！注意，到这里还没人知道要取经的事儿！

    就在这时，菩萨对李世民说，现在东土大唐的这些个经没办法化解冤魂，要西方的大乘佛教的经才行！于是李世民就问，谁愿意为我去取真经？而唐僧此时正好是拿了人的手短，只能毛遂自荐说要自己去！

    所以这事儿归结到最后的话，那所有的根子是在于如来要让东土的人信他们的三藏真经！也就是为了传播信仰，开拓信仰图！这才找了孙悟空他们三个，这才有了唐僧辈子的经历！如果没有如来的这念头的话，那么唐僧也不会杀了亲爹逼死亲妈，孙悟空也还会继续在五行山下压着，完全不会有什么九九八十难！甚至，那李世民的经历，搞不好都是菩萨他们背后搞的鬼！可以说切的切，那都是做的个局，就是为了侵蚀道家的图！

    在唐僧看来，他去取经也不是为了给如来扩大图，而是为了给皇帝办事儿！可能表面说上的是普度众生，但是实际上李世民是为了让自己好过！这切的切配合到了最后，就变成了个普通人的圣徒西去取经，然后来东方传播的故事！因为在如来说话之前，没有任何人想去他那里取经，也不是唐僧主动的要取经，而是他要传经！

    但是此时东土大唐的“市场”是怎么样的？像是太史丞傅奕大胆的上疏皇帝“谤”佛——说是信佛要出家，出家了就不忠于皇上，就不讲究天地君亲师，就违背了父权，不孝顺，而不孝顺就违背了中国的社会管理基础！可见，此时东土这边那是没什么太的信仰市场的！在这样的个没有需求的市场上，怎么创造需求？很简单，找“领导”！让领导有了需求，那么就可以推广产品！如来和菩萨的这么套东西，那简直就是后世市场营销人员的真经啊！

    呵！贾鸿渐这边看着看着，不知不觉就按照自己的习惯开始理解，就按照自己的特长来理解，看着看着那就往市场营销方面想。甚至都还从这里面，看出来了古代的营销达人如来和观世音，看来他贾鸿渐这种市场营销人员，那要拜祖师爷的话，那真应该直接拜菩萨啊！

    如来的三藏真经，那分别是:《法》藏，谈天；《论》藏，说地；《经》藏，度鬼。这三藏经书合计为三十五部，共有万五千百四十四卷之!当如来看到了菩萨说自己要去，他当时就欣喜“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得”。

    可是这市场营销界的祖师爷菩萨，这又是个怎么样的大能呢？如果有人说菩萨就是救苦救难的大慈大悲的话，肯定要有人说《封神榜》里面的那个慈航道人就是菩萨——这慈航道人手里拿个清净琉璃瓶,将人畜吸入瓶中，身皮肉化成脓,后来又欺师悖祖,叛经离道,割了丁丁,变了xìng,改了名,投到西天如来佛门下。

    如果从《西游记》里面看呢，这菩萨出场就是个女的，他第次出场是孙悟空和二郎神打的时候，这菩萨和太上老君在上面看戏，菩萨说要把自己的净瓶扔下去打猴子，说打猴子头的话即使不能打死也能打的猴子趔趄，然后让二郎神去抓他。可是菩萨这么说了以后，却根本不做事儿，接着她扭头倒是看了太上老君眼，问太上老君有什么兵器。此时太上老君顿时拍脑袋，说有了有了！这才拿了金刚圈去打孙悟空！

    从这个角度说，菩萨是啥人？那就是个说的比做的的啊！或者从某个角度来说，她是跟贾鸿渐差不，那都是忽悠人的大能啊！自己啥也不动手，就让别人动手，让这样个人来办个找人取经的事儿，那可不是手到擒来么？

    而到了这里，整个篇幅里面十分之的章节，那都是在说如来的大计划以及前期铺垫还有菩萨的执行！从这个角度来说，怎么就不是西方的宗教东征的故事？怎么看怎么都是这种故事啊！

    当然了，这样的个故事再这么看，那也是yīn谋论，因为按照《三言二拍》来说，里面不是没有类似唐僧他妈这样委身于敌寇的故事，这种东东呢，那在当年估计也是个经典桥段，人人都用。而且这个章节那在整个书里面也就是个附录，并不是正式的章节，所以从某些角度来说，说《西游记》写的不是那么jīng致，也是可以的。现在的贾鸿渐的确就是跟语文老师样在各种牵强附会的谈感想，但是问题是，这种感想为来观众们有兴趣，那不就得了么！(未完待续……)

    第一千七百八四章 东征大计

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