与吾同在 作者:王晋康

    第 19 章

    在他的逼视下，四个人都被迫点了头——谁都不想做叛徒。

    走前，他们不约而同地回头看河面。那儿仍没有任何动静，夺去了小冬生命的河水仍然不紧不慢地流着，无悲无喜。五个人沉默着离开河岸，走过漫水桥，爬上寨门，良心上免不了惴惴不安，行动上免不了鬼鬼祟祟，只有牛牛强作镇静。拐过街角，偏偏迎头碰上小冬妈，一个喜欢所有孩子的胖大婶。

    她笑嘻嘻地说：“到哪儿疯跑啦？恁晚才回来。牛牛，一看就知道你又下河了，小心你爹还用笤帚疙瘩揍你的黑屁股。俺家小冬呢？”

    大家的心一下子提到嗓子眼，四双惊慌的目光都转向牛牛。牛牛抢先回答：“不知道，小冬和我吵嘴，今天没和俺们一起玩，不信你问她们。”

    大家忙不迭地点头。小冬妈奇怪地嘟哝一句：“这娃儿能跑哪儿去？”便撇下他们走了。大伙儿没想到第一关这么容易就闯过去，都松了一口气。临分手时，牛牛又用他带有魔力的目光挨个儿巡视一番，低沉有力地说：“谁也不许当叛徒！”

    整个晚上，晨晨一直心神不宁。外婆以为晨晨生病了，摸摸额头不发烧，但仍安顿她早早睡下。晨晨闭上眼睛，脑海中翻腾着一个场景：小冬的衣服躺在沙坑中，四双小手匆匆忙忙向上堆沙子。比这更可怕的是另牛牛哥带着小冬往回游时，“不小心”一松手，河水便把小冬冲走了。不，不是这样的。牛牛是有意松的手，因为晨晨分明看见，他在松手时甚至还顺手推了一把。他肯定是在发现小冬救不活时已经决定瞒下这件事，所以他是有意把小冬拉回深水区“毁尸灭迹”。二十年中，这两个场景常常从严小晨的记忆中浮现，像钝锯一样在她心中锯割，把死亡、恐惧、负罪感等乱七明的浩瀚博大，外来民族到头来又总会被其淹没包容。所以，这片土地上一直有着这样的轮回：游牧民族的武力在几十年内征服了农耕民族，而农耕文明反过来在一两百年内同化了游牧民族。同化的结果是形成一个更大的、混血的汉民族，然后是又一轮征服和同化。

    “戎狄之国”秦国灭亡六国就是较早的一轮征服与同化；再往前追溯，游牧的黄帝族吞并农耕的炎帝族并接受了后者的先进文化（九天玄女的兵信神符应是其符号化象征），应该是更早的一个轮回吧。当炎帝族大都已经臣服于黄帝时，蚩尤率族人抵抗到了最后。悲壮惨烈的涿鹿之战应是这轮征服的压轴戏。它是一场惊天地泣鬼神的大戏，纵然时光已经让它漫漶不清，但它仍深深铭刻在华夏民族的种族记忆中……

    姜元善在隐形飞球中俯瞰着这场战争。战争双方不是黑猩猩，而是与它们血缘最近的人类。战场不是在东非大裂谷的密林，而是在华夏之地的腹心；梦境隔着神话的雾霭，变形了，扭曲了，但故事的主干是真实的。

    战争一方是炎黄联军，由黄帝指挥，大将风后和力牧为辅，乘着战车，手执弓矢和石制梭镖；应龙在天空翱翔，作为联军的前驱。战争另一方是九黎族的首领蚩尤，有九九八十一个弟兄，个个铜头铁额，人身牛蹄，四目六手，手中拿着炎黄联军所没有的“五兵之器”（当时最先进的金属兵器）。风伯雨师为他们兴风施雨，喷烟吐雾。黄帝战不过强大的九黎族军队，九战九败，只好撤退到泰山暂作喘息。幸运的是他在这儿遇到了九天玄女。玄女是人首鸟身的神仙，深知天地之机，授给黄帝兵信神符。黄帝重整旗鼓，先杀死了流波山的夔兽，用它的皮做成震天鼓；再杀死雷泽的雷兽，用它的骨头做成鼓槌儿。又召黄帝的女儿旱女魃助战，旱女魃具有神力，能够收云息雨，制伏风伯雨师。于是，黄帝重新与蚩尤开战。

    决战是在涿鹿之野进行。那是一场怎样的血战啊。雷兽骨槌敲击着夔皮鼓，震得山摇地动。应龙从天上俯冲下来杀死一个个九黎族的兵士。女魃与风伯雨师斗法，搅得天昏地暗。黄帝指挥着虎豹熊罴等各图腾部落把敌人重重包围，顽强的蚩尤族拼死搏杀，一波进攻者杀光了，又是一波进攻者。鲜血浸透了涿鹿的土地……

    最后，炎黄联军终于擒杀了蚩尤。黄帝怕他的精魂作怪，把他的尸体和脑袋分别扔到不同的山上。一具带血的枷铐被遗弃到荒山，化为漫山的枫林，殷红的枫叶上浸透了蚩尤的鲜血……

    黄帝尊敬这位英勇的敌人，同时也为了收服其余部，便尊蚩尤为战神。后来蚩尤部落陆续归附，蚩尤族的大部分血脉融合到华夏民族的血脉之河中。

    炎黄蚩的血脉也延续到姜元善的血脉中。

    姜姓，应该是中国最古老的姓氏吧。史书云，炎帝姜姓，以姜水成（最初崛起于姜水之滨）；黄帝姬姓，以姬水成。又说，蚩尤姜姓，为炎帝后裔。其实姜姓还可上溯到更早的先羌，古时“姜”、“羌”通用，均从“羊”字，可见先羌是一个牧羊的或以羊为图腾的部族。十分古老的汉字顽强地保留着先民时代的信息。

    第 19 章

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