（宝莲灯同人）浮世录 作者:安殊

    第 30 章

    龙吟解体，青龙主生，生息之力糅合了朱雀和青龙的生息之气，越发强大。

    计都只觉身上千万大山重压，这一刻，她好像只是个普通人，特殊的体质根本没法生效，第一次，她感受到了绝望，她忽然觉得自己宁可选择和哥哥一起自裁，也不愿意湮没在生息之中，乃至被同化成生息之力——那是何等可笑的事情！

    于是，她举手拍向了自己的腹内丹田。

    碎裂的身躯，碎裂的元灵，带着死气的不甘，意图从厚重的生息中寻求一条向外冲的路。

    扶桑木阵的生魂之力，此时渐渐被已经舒展的枝桠催发出来，与原先厚重的生息之力交缠，生生不息，扶桑木郁郁葱葱，望之喜人。

    那一点死气，终被同化，死魂珠跌落地面，碎成齑粉。

    生息与生魂相辅相生——成了！魂魄凝光，往地府而去。

    杨戬紧握的掌心渐渐松开，发自内心的喜悦让他的眉眼舒展开来，如春风拂柳。

    哪吒大喜，又叫又跳地抱着杨戬二哥二哥叫个不同。

    龙吉与子辛对视一眼，再无他话。

    孙悟空郑重其事地凝望已复平静的庐山，神色复杂，眼眸中是不可解的情绪——这里是师傅最后出现的地方……

    连杨戬都以为这是他故友洞府旧地所以孙悟空才格外关注，谁能想到，孙悟空对此的关注不过是因为三界曾有传言，这里是菩提老祖最终出现的地方罢了。

    三界的动乱，到此结束，祸首剿灭，捣毁巢穴，余下的只是清理战场等善后事宜。

    扶桑木阵，仿佛感应到了战事的结束，敌人的消弭，枝叶随风舒展，浓郁的生息之力渐渐消散在空中。扶桑木阵扎根于庐山，变成了普通而又平凡的树林。

    庐山美景如昔，毫无硝烟战场的痕迹，依然是如诗如画。

    玉帝王母并肩于丹墀之上，同时轻叹一声。

    此次看似赢得轻松，其实与佛门有莫大关联，观音一力斡旋，将双方的利益调整到了都能接受的程度，佛道不再明里暗里相互排斥，而是作为一个互惠互利的整体，四大天王糊里糊涂被当四大金刚请入了佛寺，道观也不排斥僧人的入内，佛道相逢互相闻讯佛友道友也是常事。

    渐渐地，那些曾经的佛道之争，阴谋阳谋，都被遗忘在了历史的长河中。

    时间还在流逝，历史仍在前进，天庭依然运作如昔，即使是少了得力精干的前司法天神杨戬，因为玉帝王母的忽然精明，天庭并未受到影响，三界依然平静如昔。

    三界无事。

    四海龙神庙内，敖听心成了龙神庙的新主人，她闭门不出，专注于自己的道法修行。敖红知道了龙神大人的死讯，也离了东海龙宫，与敖听心一起修行。

    四海清平。

    不周山上，白虎看着依然昏睡的玄武，不知不觉又想起那日他被朱雀置于庐山以独门秘法压制在隐秘山洞时所见，他亲眼见朱雀消散，青龙解体，那时候，他双手紧握，胸前朱雀所赠铜镜冰凉彻骨。他很冷静，甚至不相信自己会那么冷静，甚至于还很镇静地在一切结束之后，用乾坤镜收了生息之气以免生息太过浓厚反造大祸。他只是觉得冷，很冷很冷，冷得只有不周山才能感到一点温暖。

    于是，他回到了不周山。

    玄武依然在昏睡，他却觉得，看到玄武的那一刻，终于不那么冷了。

    风吹来一片树叶，木叶已枯，白虎接住枯叶，望向远处：“原来又过了一年……”

    注：1、封神结束的时间取西周建立时间，约公元前十一世纪中期，取中间值50，而本文背景时代为北宋宋仁宗时期，因为前文苏轼所做诗作于元佑六年，即1091年，所以这里时间往后推，感谢家养球帮数学盲作者得出如此确切数字>///<

    2、据列仙全传所述 ：西王母即龟台金母也，系西华至妙洞阴之极尊，育化诞生於神州伊川，俗姓侯或杨，讳回，字婉，一字太虚

    3、木棉别名英雄树，李商隐诗曰“木棉花暖鹧鸪飞”,故以木棉称呼

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    第 30 章

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