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第二百一十三章 最幸福的日子

    崛起之新帝国时代 作者:银刀驸马

    第二百一十三章 最幸福的日子

    崛起之新帝国时代 作者:银刀驸马

    第二百一十三章 最幸福的日子

    当时为了解决士族危机,日本“维新三杰”之一的西乡隆盛提出了“征韩论”。其实“征韩论”在日本由来已久,早在江户时期,部分日本学者就开始歪曲历史,声称朝鲜历来是臣服于日本的,因此日本可以予取予夺。到了幕府末期,日本就有人提出向海外用兵,获得与列强对峙的资本,而朝鲜自然而然成为首当其冲的目标。而在日本政府内部,形成了以西乡隆盛为首的“征韩派”和以大久保利通(也是明治维新“三杰”之一)为首的“内治派”,其实对于征韩问题,两派并无二致,都认为必须对朝鲜发动战争。而不同点在于:西乡派要求立刻遣使,以获得开战的借口;而大久保利通认为遣使就是立即开战,而日本实力尚且虚弱,维新成果还未巩固,当下不是开战的时机。西乡派主要着眼于当前的士族问题。要利用对外战争转移国内矛盾;而大久保派则从长远考虑,谋求渐进式扩张,避免第三国干涉。

    明治六年,天皇以敕书形式宣布采纳代理太政大臣岩仓具视的意见,推翻了西乡征韩一事。同日,以西乡为首的“征韩五参议”下野。明治政府逐步废除士族特权,本就引发了士族的不满,而对外战争暂时被否决,向海外拓展的途径也被堵死,士族宣泄不满的途径就剩下反对明治政府一条路了。而西乡和近卫军官们的下野,使不满的士族们有了精神领袖和实战指挥官,让不平士族们的基层和高层得以结合起来。,…,

    现在的日本,可以说是已经处于将要爆发的火山之上了。

    “伊藤君认为,南洲先生会效法江藤新平发动‘佐贺之乱’么?”西园寺公望问道。

    “纵然南洲先生没有反意。鹿儿岛士族若同佐贺士族一般起来反对政府,挟持南洲先生起事,陶庵,你觉得南洲先生是会站在政府一边,还是站在鹿儿岛士族一边?”伊藤博文问道。

    “那就是说,鹿儿岛士族起事,是早晚的事了。”西园寺公望发出了一声沉重的叹息:“难道就没有办法阻止吗?”

    伊藤博文看了看西园寺公望,突然问道,“陶庵,想不想和我去一趟鹿儿岛?去见见南洲先生?”

    听了伊藤博文的提议,西园寺公望先是一愣,但他立刻便明白了过来,毫不犹豫的点了点头:“全凭伊藤君安排。”

    伊藤博文站起身来,目光深邃的望向远方——海上的渔火星星点点。港口一带各色灯火照得一片通明,海风带着水气扑身而来,吹得他满身舒坦,一身劳乏顿时松快了许多。

    “前路艰难,陶庵,但只要抓住机会,那也许你我阖目之前,真正可以见到一个跻身五洲列强的日本!”伊藤博文遥望着远方,沉声道。,…,

    西园寺公望没有说话,略走了几步,与伊藤博文并肩望向远方——东方已经露出晨曦,满园竹树花木已渐渐显出苍翠本色,站在渐渐清亮的草地上,适意地呼吸着清晨拂晓清冽的空气,让人觉得格外振兴。

    “啊!日本!我的日本!”西园寺公望在心里发出了热烈的呼喊。

    半个月后,鹿儿岛,氏神社。

    这是一个风和日丽的日子,对于一般人来说,也许不过是一个和平时一样普通的一天而已,但对于桐野千穗来说,这一天却是她人生的关键,是另一段崭新人生的。…,

    这一天,桐野千穗穿上了日本传统的“白无垢”新娘和服,曾经的美丽可爱的少女桐野千穗,从这天开始,将成长为他人温柔恬静的新娘。

    桐野千穗的婚礼定在青樱神社里举行,而且是“神前结婚式”——这是最隆重最日本式的婚礼。

    自古以来日本社会都以“敬神崇祖”为其宗教文化的基础,因此在日本人看来,结婚不仅是男女双方的终身大事,更是男女双方家族的大事情。尽管明治维新之后,西方国家的婚俗传进了日本,但如今日本的传统婚礼仍以神前婚礼为主,传统的日本婚礼一般是在当地的氏神社举行,并且一定要事先或事后向氏神、祖先之灵报告。婚礼当天新郎新娘分别离开自己家时。要向家里的神坛、祖先之灵行礼,这在日本传统婚礼中是很重要的一个步骤。,…,

    婚礼开始了,新娘在西乡隆盛夫人岩山氏的搀扶下,缓步前往式场。

    当林逸青看到一身白色盛装和服的桐野千穗时,尽管他已经熟悉了她的美貌,但此时仍是呼吸一顿。

    今天的她,因为是她最幸福的日子,显得格外光彩照人。

    当然,如果她的脸上那白色的脂粉能少些就更好了……

    熟悉历史的他知道,传统的日本婚礼上,除了和中国新娘一样将长发挽起来外(日本的风俗得用龟壳梳子束紧)。新娘子的脸一概得用脂粉画得雪白。头戴一块白盖头和面纱,从**、和服到外套一切都以纯白色的衣服来装扮。之所以如此,意味着新娘从精神到身体都归于“空白”,从此开始新的家庭生活。因为在日本结婚不仅是新婚夫妇的一致决定,而且与双方的家族共存,所以白色包含从“空白”出发的意思。

    当然,新娘是不止这一套婚服的。在婚礼上,新娘通常要更换好几套衣服,这种习俗的本意不是单纯的装扮新娘,而是象征新娘已经在新的家族中重生。一次是脱掉白色礼服。换上绣有吉祥图案(像仙鹤,花朵等)的华丽礼服,颜色为金、银、红三色。然后还要换上另一套深色、未婚少女穿的和服,这是新娘最后一次穿这种式样的和服了,作为她纯真少女时代的结束。,…,

    而配合新娘的婚服,新郎则需穿着背、两胸、两袖五个地方绣有自己家族纹章的黑色长和服以及平布斑纹摺裙,同时还要穿上同样有五个家族纹章的外衣,并手持白色扇子,脚穿白色便鞋。

    现在的林逸青,便是这样的一副打扮。

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