这栋小楼。左佑佑指着小仓库，抗日战争之前用作大学的教师宿舍。
    中日战争。
    左佑佑看了卡勒布博士一眼，思索一下，还是说：卡勒布博士，我建议称呼为抗日战争，更加尊重史实。
    好吧。入乡随俗。
    这不是入乡随俗的问题，而是战争的定性。但左佑佑不打算再争论：抗日战争之前，那个方向有一所大学，后来被摧毁在战争中。但这栋小楼保存了下来。一些学界前辈曾经在这座小楼中居住，比如收藏家柏大钧先生。您应该很熟悉。
    历史悠久。
    卡勒布博士并没有顺着左佑佑的话提起岱石老人，他的注意力完全被这座小楼占据了。
    他和管理员大爷聊天：
    您在这栋文物里工作多久了？
    好久了哦，几十年了。
    咱们的文物平日怎么保护的？有什么安防系统？
    怎么保护？
    没有经费就没有保护，最多算是废物利用这不拿来做仓库了吗？
    左佑佑暗自腹诽，只听管理员大爷问：
    什么是安防系统？
    卡勒布博士一边给小楼拍照一边说：安全防护系统，用来保护文物安全的。
    管理员大爷愣了一下，求助地看了左佑佑一眼。
    左佑佑犹豫了一下，含糊其辞：有一定的安保。
    没想到卡勒布博士竟然来了兴趣，好奇地追问：什么安保？
    小狗经费撒着欢蹿了出来，扑进了卡勒布博士的怀中。
    左佑佑说：我们有一条狗。
    卡勒布博士哈哈大笑。他把左佑佑的回答当成了一个有趣的玩笑，对左佑佑的幽默表示欣赏。
    左佑佑松了一口气。她联想现实，又叹了一口气。
    简行舟带着卡勒布博士去到办公室，把满架子的书指给他看。
    架子中间有一本《张黑女墓志》拓本，是柏忠华生前最喜欢的魏碑帖。
    这一册的书脊正对着外面的那棵树，树下埋着一坛酒。左佑佑指着窗外道，是柏忠华先生埋的。等中华大典竣工后，大家会挖出这坛酒来庆祝。
    卡勒布博士冷不丁说：可柏忠华直到去世也没能喝到这坛酒。
    等到中华大典竣工的那一天，我们会饮下这坛酒。和天、地、先人一起。中国的传统文化允许后人通过酒来链接生与死，弥补人之有死的遗憾。
    柏忠华不需要这种毫无意义的弥补。缺憾！他的一生一事无成。
    卡勒布博士，不是每个人都能功成名就，但这不代表他的生命没有意义。
    意义？意义是用来消解的。
    好吧，卡勒布博士，让我换一种说法：生活的片段构成了生命。没有来得及品尝一坛酒，没能为崇高的事业打造结局，只是生命中少了一些片段，但这并不代表他的生命是缺憾的。
    你还年轻。明明因为政治！该死的政治！
    小狗经费在卡勒布博士的脚边转圈。卡勒布博士意外的很喜欢小动物，严肃的面上神情缓和一些。
    他拍了拍小狗经费的头，人是政治的奴隶。
    左佑佑说：汉娜阿伦特说，人和动物的区别在于，动物是境遇的奴隶，人却时刻有选择。
    亲爱的孩子。卡勒布博士用冷静的蓝眼睛注视着左佑佑，当政治机器碾碎个体的时候，个体并没有选择的权利。
    作为中方的接待代表，和国际友人讨论敏感政治话题显然不是一个明智的举措。
    因此，左佑佑和简行舟默契地保持沉默。
    卡勒布博士自言自语：政治是一切问题最客观的根源，政治不近人情。
    左佑佑咳了一声，动作明显地看了一下时间。
    她提醒：卡勒布博士，您下午在省图书馆有一场座谈会，我需要送你去酒店。
    她对简行舟使了个眼色，两人迅速结束了可怕的话题，配合着把卡勒布博士送上车。
    等到下午，卡勒布博士结束了座谈，左佑佑带着他前往会议酒店围餐。参加围餐的都是受邀前来的西方教授，一时间英语齐飞。
    左佑佑硬着头皮听，好在他们的聊天主要聚焦在新上映的阿凡达电影，接受起来难度不大。
    只不过角度比较清奇。
    阿凡达的第二部 简直是一个殖民故事，还用了所谓保护自然的借口。甚至被殖民者的英雄还是一个原来的殖民者，一种文明化叙事。
    哈？
    殖民？
    第125章 第二次交锋：岱石老人的秘密
    对被殖民者来说，除了杀戮，没有什么比被精神控制更悲哀的事了。
    更期待印度能真的写一部真的章西女王史诗，南非出一部祖鲁神话，墨西哥写一部阿兹台克血泪史。
    紧接着，话题转向了二战，德国与犹太，等等。左佑佑从卡勒布教授的谈话中，捕捉到一闪而过的清日战争。