骑士如果成为贵族，甚至皇族，那信仰总会变的。不如让这个世界的最高统治者，统统变成骑士。
    贵族呢？他们是不是也有这种想法？
    太阳主君的暴躁狂怒，是否也因为祂看到了这一点。
    或者，太阳主君作为一个几千岁的主神，真的就那么傻X吗？祂的这种举动，是不是有什么隐含的意思？
    昆茨抬头看着天空，对了，现在本来就是夜晚，是看不见天空的。但如果是别有深意，太阳主君这么干又到底能得到什么好处呢？
    【J管家，你说呢？】昆茨把自己的想法都告诉给了J管家。
    【你的想法从某种角度看来，确实没错，所以，探秘也是一种乐趣啊。】
    【】行吧，又是乐趣，看来只能找时间叫上队长和老万，一起研究研究这个问题了。
    昆茨进入了会议室，新来的三位眷者正在看着草案，从他们的面部表情看，虽然已经有了心理准备，但草案对他们的冲击还是太大了。殡葬师和农妇的脸上则是很清晰的跃跃欲试，看来接受良好。
    然后又是开会，次日该天亮的时候，昆茨再次去履行职责当太阳。队长和万一点他们也跟着昆茨一起离开他们得睡觉。
    这天结束一天的工作回来时，队长给了他一个新消息：阿尔伯特带来的消息，帝国要来平叛了。帝国骑士团的军阵，可不是温尔塔的小破烂能相比的。
    我们会迎战的。阿尔伯特是你堂弟吗？他还没走？据昆茨所知，其他数位大公派来的人员都已经撤走了。
    他为什么要走？
    曼托恩大公不是
    贵族总喜欢多方下注，我父亲更是其中的翘楚。
    不过这个只是一件小事，总之，蒙罗非又要开战了，而在迎接战争的同时，他们还得进行大规模的改革。
    作者有话要说：　　昆茨：_(:з」)_好累，好忙，好想和队长贴贴
    第218章
    农妇与殡葬师的接受还是很快的，昆茨到的时候，他们俩已经开始兴致勃勃的与律者谈论起某些事情该如何具体实行了。盾卫则坐到角落里去了，不是隔绝他，是他在和公检法方面的熊猫，正在讨论职业技能的问题。盾卫很认真，没有因为他是弱势就彻底放开了什么都听熊猫官方的，有时候双方议论起来也是十分的激烈的。
    被万一点带进来的其他三位则在震撼中，毕竟他们虽然有了思想准备，但那些决策的跳跃性真的太大了。
    当昆茨坐下，他突然发现一个问题，确定合作的眷者有六人，律者、农妇、圣骑、舞者、夫人，这五位都是女神的眷者。唯一一位没加入的女神眷者渔夫，也暂时属于友善中立。唯一一位加入的男神，是最弱势的男神寂静者。
    虽然都是神，女神还得到了前六个月的守护神职，看起来女神比较强势，但实际上，面临各种变动与压迫的反而是女神。
    虽然现在我还没有看明白这些，但只要是你们通过的议题，我就无条件同意。圣骑看见昆茨进来后，立刻放下了草案。
    夫人与舞者立刻表达了差不多的意思，舞者还十分气愤的瞥了圣骑一眼，明显是在怪罪他抢了自己的话。
    蒙罗非改革一：移民。
    蒙罗非控制区自己要移民，几百人的小村庄，一两千人的小镇子，都没有存在的必要。浪费蒙罗非的管理者，也浪费这些人的劳动力，他们都要被移民到蒙罗非主城，经过再教育后，按照实际情况分散到蒙罗非、赛尔菲或者三鱼城。
    除此之外，蒙罗非当然还需要更多的人口，需要培养更多的人才和管理者，这就要借助教会的力量。
    边上的盾卫表示：白色盾牌教会只剩下七个人了。他们都在向蒙罗非赶来。
    白色盾牌的教义，是不宣扬，不辩解，沉默的守护，寂静的爱。他们衣着打扮又和骑士没什么区别，结果
    就是现在的结果了。
    除了盾卫之外，我们每人迁移过来数千人口没有问题。不过需要一段时间。律者代表其他人说。
    他们毕竟不是奴隶商人，把奴隶朝那种集装箱一样的大船一塞就好。也不是强权领导者，那些要移民的不只是领民，还是信徒，那这个就得妥善对待了。
    结果昆茨说的话就比较气人了：呃我能要奴隶吗？
    眷者们：
    我们要把自己的最宝贝的，最虔诚的，让教会好好养着的教徒送过来，结果你竟然还嫌弃？！
    蒙罗非现在还很弱小。昆茨无奈的解释，非常的弱小。我们更需要听话的，可以遵守制度的民众。我相信诸位的信徒都是好人，但他们在诸位教会的治理下，已经可以得到比较富足、平稳的生活，就是他们已经定型了。如果我再要求他们改变，需要更大的力气。而我的人手还很少
    好吧，那就给你买奴隶。眷者们能怎么办呢？当然是宠着了。
    谢谢！非常感谢。
    昆茨不知道，旁边万一点也松了一口气。幸亏眷者们也都了解了昆茨是个什么性格，否则刚才很容易误会误会昆茨其实并没有那么愿意合作，毕竟他甚至不愿意普通教徒进入蒙罗非，参与蒙罗非的建设。
    眷者们主动移民也是好意，这种情况当然是先表示十分高兴移民的到来，再为难的表示移民接纳人力有限制，让他们每人把移民限制在两千人以内。接下赶紧吸收新来的移民，同时暗地里通知玩家去打架，去扩张，去抢人。这才是双赢。
    这个世界上，不可能只有蒙罗非一个国家，也请你们在国内进行改革。未来的蒙罗非需要朋友，甚至也需要敌人。
    万一点刚松下的那口气又提起来了，眷者们当然也会这么办的，不需要提醒。他特意说出来，会不会反而被误会，被眷者们认为，他是故意点出来，眷者们是以蒙罗非作为试验？
    律者：当然，我们会这么做的。
    农妇：未来希望我们能共同发展。
    夫人：交流经验是必须的。
    殡葬师：暂时还不会把蒙罗非的政策搬过去，我们还需要学习。
    圣骑：如果我们在某些政策的实行上遇到了困难，是否可以到蒙罗非寻求帮助呢？
    舞者：我们的国家与蒙罗非当然只会是朋友，别人就不知道了~
    眷者们的回答，却是意外的善意。昆茨的这种表现，不止没有给双方造成矛盾，甚至恰恰相反，反而拉进了他们的关系。
    万一点疑惑了两秒，反应了过来。正是因为昆茨不是合格的政客，他的满身赤诚，甚至偶尔还会感情用事，冲动做事，这些眷者们才会愿意在这种事关生死存亡的重大改革事件中，相信他，愿意与他合作。
    在心里自嘲的笑了两声他自己又何尝不是呢？刚才那么着急，也不是担心昆茨坏事，而是怕他个人出危险，很是老父亲心态了。
    一穷二白的蒙罗非，却能聚集起恐怖的力量，都是因为这些力量的掌控者们，相信昆茨。相信他不会因为别的利益卖掉自己，或者因为未来困难太大，就直接放弃的人。
    改革二：教育
    这件事上农妇竟然是最支持的，曾经她和她的神祇以为，农民不需要教育，只要一代一代的传递下耕种的知识就足够了。但在蒙罗非生活的日子，让她和背婴女士，都彻底的改变了这种想法。
    其次就是夫人，知识可以提高女性的地位，更有知识的女性，生活会更高，无论生育或者教养后代，当然也都会更好。
    教材可以大家一起研究着编纂，但教学内容里绝对不会有对某一位神的无底线鼓吹。
    这个眷者们都没问题，不是一神教的世界，作为正神的他们，没有那种非友即敌异教徒之类的概念。就连太阳主君那种独裁的大傻猪，在玩家们放弃职业之后，也没通过诅咒把玩家干掉。所以，神的教义还是挺宽松的。
    我们会专门开辟神学，让学子们可以用更公正客观的眼睛看他们的神。
    政府官员可以有信仰，但不能在有信仰的同时，身兼教会职务，也不得利用职务之便为自己的教会谋利，这点必须写进契约里。
    所有六岁以上儿童必须入学，家长不得买卖儿童，不得虐待儿童，一旦发现严重虐待的情况，家长将失去监护权，由国家机构抚养。夫人，这样的机构我们希望和子夜夫人教会合作。
    我们可以直接好的。夫人想说他们教会很乐意直接承担这份责任，但意识到了什么，自己咽回去了在政治敏感度上，夫人也是几位眷者里最差的，昆茨都比她强点。
    孤儿院也会是国家机构，必须让孤儿和被父母苛待的孩子意识到，是国家养育了他们，不是教会。
    妇幼保健院是叫这个吧？还有妇科医院，儿科医院，我们也希望可以合作。
    欢迎合作。
    昆茨看见万一点用羡慕的眼神看着夫人，这也可以理解昆茨这个不大去医院的，都知道现在儿科医生难做。儿科护士、儿科大夫相比其他医护人员，更够容易挨打。
    不过《空间裂缝》开启之后，魔力大量涌入蓝星，现在病人数量应该是大幅度减少了，也算是为医生们减轻压力了。
    原本只是看看，更多的注意力还放在草案上的妇人、舞者和圣骑也匆忙放下了草案，不明白的稍后再琢磨，现在很明显开始争取加入整个改革的步骤了，不能不开口。
    改革三：职业技能
    要给所有农人职业吗？我主的力量可能不够。农妇为难。
    不，只是给部分通过考试的人员职业。比如通过一阶考试的，可以让他们看到生命力更强壮的种子。
    啊这种小方法没问题。
    为了和农民区别开，这个新职业可以叫德鲁伊吗？
    为什么这么叫？有什么特殊意义吗？
    在他们的故乡，德鲁伊是农业大神的敬称。蒙罗非的英雄圆爷爷，就是一位史诗级的大德鲁伊。
    官方熊猫们[]
    也不算是错，所以就这样吧。
    那当然没问题！
    关于德鲁伊我觉得是否可以区分开？一部分是农业作物，另外一部分则是野生植物，或者农作物和花卉的区分？圣骑突然插嘴。
    农妇立刻皱眉看向圣骑，圣骑表情坦然：背婴女士原本就是作物之神，但我主才是大地上一切动植物的生长之神。以现在为止，智慧生灵农田与果园里的作物家畜归背婴女士，其余的尽归我主，你的职业是农之德鲁伊，我的职业是春之德鲁伊，就这么决定了。
    这可是十分的强势了，律者都对圣骑投去了惊讶的眼神。
    如果仅仅是几年前，那农妇对此并不会在意，那时候的她，只要小麦就好了。但现在她知道了除了小麦之外的作物，是多么广阔的一片天地，小麦依然是最好的，最重要的主粮，但不妨碍人类的餐桌变得更丰富。
    从现在开始区分？那她失去的怕不是一个海。
    圣骑，看看你的手和脚，那上面甚至没有灰尘，这样的你宣称为农作物之神，不会有信徒相信的。
    圣骑站起来，当场脱了靴子，撸起裤腿，又坐了回来：现在有了。
    农妇气得鼻子都快冒烟了，眼看着自己人就要互殴了，昆茨赶紧看向了万一点。万一点也回以他无奈的眼神，这是两个神的职权争夺问题，这和两个小国家或者小利益团体的争端，完全没有可比性，他们对这方面的经验不比昆茨多。
    从种子发芽，到成长，再到繁衍，算是花冠少女的。新的种子孕育成熟，再脱离母体，这个算背婴女士的？一直坐在昆茨侧后方，看着像个翻译或者秘书的队长说话了。
    圣骑和农妇稍微冷静了下来，他们低头沉思着。
    昆茨总觉得这区分有点怪怪的，想了想，他侧头悄声问队长：这种区分把收获也划进去了？收获不是割麦者的神职吗？
    割麦者是九月神，秋神。祂的眷者商人存在感一直都不是太高，但来到蒙罗非后，各种买卖没少做。高峰时，割麦者教会的商船几乎堵住了运河的河道。蒙罗非一出事，他立刻就跑没影了，他们教会的商队也消失得干干净净，连一个留下来看风头的人都没有，避害逐利的功夫显然是一流的。
    祂又没在这。更何况割麦者虽然被称为割麦者，但祂更多的职权却是商业，没了一点职权，祂应该不会在意的。
    这是直接抢夺不在的神祇的神职了，昆茨对这个世界的神祇没多大敬畏，可还是被队长的话说得心脏嘣嘣乱跳。
    虽然两个人是小声交谈，但以这个房间里众人的耳力，包括万一点他们在内，没有谁没听见，也没有谁表示反对，只有在那边跟官方研究的盾卫抬起了头，突然说了一句话：割麦者收获与丰收的权柄来历不正，是骗来的！在得到这些权柄后，祂还将它们当做了交易、买卖，祂不该拥有此权柄。
    【割麦者的权柄来历不正？神职还有骗来的？】
    【会有人回答的。】
    盾卫已经回答了这个问题：封神时期的商人并不多，作为商人之神，祂的地位也并不高。但祂注意到了，背婴女士在看见作物长势良好后，就不再过多的关注。于是祂让自己的信徒去传播，麦子包裹在麦穗里，只有正确的收割，才能得到丰收。于是偷走了收割与丰收的权柄！
    都说如果站在风头上，那么猪也能够上天，看来曾经众神的封神阶段，也曾经是一场借势飞升的盛宴。
    盾卫，你该为你的神多想想。农妇叹气，即使盾卫说的话可以解读为是替背婴女士鸣不平，但农妇看起来更多的是无奈，却没太大的感激，把神的过失拿出来谈论，如果是凡人会给自己招致灭顶之灾。如果是眷者，那就是给自己的神找惹麻烦。
    真理与真相就放在那，我只是说出来，而并非是编造与说谎。盾卫说完，重新去做他的职业研究了。
    那就这么决定了，发芽之后归我，繁衍之后的小生命发育，再到发芽，归你。而动物从怀到出生归你，生长归我。
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