虎杖听的头晕脑胀：“呃，这是什么意思？”
    贵遥一脸的恨铁不成钢：“也就是说，现在失去了心脏的你，相当于形遭到了破坏。如果你的存在形式完全寄托于他人的认知，那么你现在已经凉透了。”
    虎杖努力跟上解题思路：“嗯嗯，但是如果真达到了一定强度……”
    “那就代表你对于自己的存在形式有着十分清晰的认知。你可以自发使用灵魂的力量修补身体的残缺，即使在形的层次上死亡了，也不意味着真正的死亡。这也正是咒灵可以免疫非咒力以外的一切常规攻击手段的原理。”
    唯心主义，我思故我在。
    虽然不是很准确，不过大致是这个道理。
    现在的虎杖悠仁正处于形已死，但本真还未完全消散的状态。
    “人类是生活在形之维度的生物，终其一生都不可能真正看到真的坐标，这是先天的劣势。”
    然而，任何事物都有例外。
    咒术师，正是人类之中，能凭借自身能力触摸到‘真’的存在。
    咒术师们虽然身处低一级的维度，却能够观测到高维度中咒灵的存在，并通过咒力来对咒灵进行有效攻击。
    绝大多数的咒术攻击只不过是重复着“观测-发散-观测”的粗糙过程，即看见了咒灵的存在，向着其存在的维度坐标发动攻击，最后再次去看攻击的效果。
    这就像看到桌面上有一杯水，然后凭借本能伸出手握住水杯，最后看到了‘握住水杯’的结果一样。是完全依赖本能的，知其然而不知其所以然的行为。
    不知何时，贵遥已经停住了脚步，他抬起手。
    “知道五条悟为什么会被称作‘最强’吗？”
    虎杖被他的气势所震慑，眼睁睁看着那只瘦弱的手向自己伸过来，而自己却毫无反应的能力。
    贵遥的手握住了虎杖的右手，那里不知何时出现了一个金色的独眼图案，看起来神秘而繁复。
    “因为他的天赋，他的‘六眼’让他可以直接看破一切本真，如果说我们都是在拼命计算着咒灵的维度坐标的话，那个男人简直就像从一开始就拿到了标准答案一样。”
    贵遥说着说着，像是被自己的比喻逗笑了一样，微微抿了抿唇角。
    他这一笑，看起来越发像佐治椿。
    不过虎杖实在是理解不了他的笑点，努力思考好一会儿，才颤巍巍地说道：“所以我究竟要做什么？”
    贵遥又板起了小脸，冷冰冰地说：“为了活命，你要观测自身的坐标！”
    虎杖苦了脸：“就算你这么说……”他也不知道该怎么观测啊！
    既然你都说了，强如五条老师那样的才能掌握观测的方法，那么菜如自己，入行不到一个月，究竟要如何做到同样的事情啊？！
    贵遥冷笑：“呵。”
    他实在想不通，本体到底为什么会把宝贵的领域展开用在这小子身上，不过再不理解也没用，他不过是领域中的一道虚影，只负责引领虎杖悠仁罢了。
    “知道你做不到，所以我就是来帮助你的。”
    说出‘帮助’二字时，贵遥脸上的别扭简直要实质化了。
    但他还是尽职尽责地向虎杖解释着：“你的老师应该教过你，不要随意看向咒灵。因为一旦被它们察觉到你的视线，它们就能够意识到你的存在，紧接着对你发动攻击。”
    其实根本没讲过！！虎杖的内心在吐槽自己的老师，但表面上还是一副‘是这样没错’的表情。
    贵遥的脸色终于好看了一点：“其实这是因为观测的双向性——当你观测到了对方时，对方也可以通过这个通道观测到你。”
    这已经完全超过了虎杖的知识范畴了，别说虎杖，就是绝大多数的咒术师来，也未必听得懂。
    “你的身上有着‘神隐’的标记，这个术式的发动条件是必须同时获得目标‘形’与‘真’的坐标，缺一不可。”
    “形还好说，肉眼就能看见。但是‘真’……不是每个咒术师都有六眼的，通常情况下‘真’的具体坐标很难获得。”
    “为了打破这个约束，神隐的使用者只能使用特别的办法。”
    贵遥一边说着，一边牵着虎杖前行。
    “并非主动‘观测对方’，而是换个角度，让对方来‘观测’自己。”
    佐治椿的领域‘箱庭子守呗’，正是为此而开发出来的。
    这个领域没有任何的直接攻击效果，唯一的作用只是让中术者体验一段沉浸式电影，切身体会到佐治椿对于“自我”的认知，进而观测到他的一部分“真”。
    在对方观测到佐治椿的同时，他也能够获取到对方的坐标，并以此为基础发动需要精密操作的神隐术式。
    这便是神隐的顺转运作原理。
    而作为神隐的术式反转，与‘抹消’的效果相反，术式反转-御忌会‘锚定’作用对象的本真，某种意义上来说，就是固定住中术者的灵魂。
    假如灵魂足够稳固，那么身体收到的伤都会无药自愈。
    不管是顺转的‘神隐’，还是反转的‘御忌’，它们发动的必要条件都是获取本真的坐标。
    而在佐治椿的干预下，这个条件被替换为了‘箱庭子守呗’。
    任何中了他的领域展开的目标，都会在箱庭子守呗中体验他的人生，通过这样亲身经历的方式来了解他，获得他的本真坐标。
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