神有自己作为神的职责，通常是创造和守护。
    譬如盘古开天辟地，以身化万物，才有了现在的山海神界；
    譬如第一代天帝帝俊为山海建立规则秩序、守护神界众生渡过原始荒古时代的诸多大灾大难；
    譬如女娲造人，才让山海世界除了妖族和神族外，多了人类这一种族……
    总而言之，神在自己诞生或成神的世界与大道法则秩序深度融合，神通战力在这个世界内强悍无比。
    但同时，也要竭尽所能地让这个世界变得更好更强，并守护其不被毁灭。
    否则一旦自己所属的神界出了问题，那么即使自己远在亿万光年之外，也会受到巨大的影响。
    轻则境界跌落，战力衰减，重则直接陨落。
    先天而生的大神通常都与整个世界的法则秩序关联，所以他们的眼界和格局，也通常着眼于整个世界。
    如果是后天修炼成神的，情况自然又会有所不同。
    由于不是天生地养，一出生就是神境，拥有神体的先天大神，所以并不会凭空与世界秩序融合。
    这样一来，就需要自己寻找一个能够成为自己“神域”的地方。
    以陈勾为例，如果他想走神道，在六十级淬炼出“神体”……
    可以将某个已经完全被自己掌控的世界，诸如诛仙世界祭天祈祷，立为承载自己神格的神域。
    然后在这个世界中，寻找一样自然诞生，而不是人为炼制，并且蕴含有法则本源的东西炼化，便可以淬炼出神体了。
    例如一块蕴有五行本源的山石，就有可能淬炼五行山神战体；
    如果是一口自然孕育的先天圣光莲台灵宝，炼化后更可能诞生出圣莲神体……
    多少都会拥有各自独有的属性，相同的是神体在五大“圣体”中堪称近战第一。
    肉身之力强横无比，气血鼎盛，断肢重生是最低标配，甚至有只剩一个头颅都能直接复原的神体，恢复能力在五道之中无出其右。
    只不过，觉醒者受到苍澜世界法则秩序的限制，神域只能立在苍澜。
    陈勾暗自揣测，这可能就是为什么五条“入圣”大道中，觉醒者能够自然而然知道晋升之法的，只有神道。
    明显是要将所有觉醒者的命运都和苍澜世界捆绑在一起！
    当然，由于苍澜世界局势太复杂，并不被任何一个人所独掌，所以立整个苍澜世界为神域是不现实的。
    但可以退而求其次，立花岛乃至星罗碎海为神域。
    在山海神界，情况也类似。
    各大部落和氏族都有自己可以被立为神域的领地，有可能是一座山，一座湖，一条河，甚至一座宫殿。
    这也就是山神、湖神、河神之类称呼的由来，每个神都有自己的领地。
    无论是半神还是真神，在自己的神域内，战力都会达到鼎盛，同境存在很难在自身神域内与自己抗衡。
    但也与神域完全绑在一起，必须竭尽所能确保神域不遭受大的破坏，否则最终受影响的还是自己。
    为了确保神域的安全，很多部族都会让很多半神将神域立在同一个地方，这样纵然自己不在，也会有人守护。
    当然，前提是双方都同意，尤其是先立神域者，如果他拒绝，其他人就无法将同一片地方设为神域。
    除非……
    干掉他！
    无论是东方神明还是西方神灵，但凡想要超凡入圣，淬炼出神体，然后晋升真神，都免不了这一关。
    西方众神中，宙斯的奥林匹斯山、奥丁的阿斯加德神国、雅典娜的黄道十二宫、波塞冬的大海等等，本质都是神域。
    在自己的神域内，几乎都是无敌的存在。
    只不过，世事无绝对，只要时间足够长，空间足够大，就从来不缺乏打破现有规则的妖孽诞生。
    另外，半神或真神离开神域后战力会降低不假，但更确切地说，不能用“降低”这个词，而是原本的增幅消失了。
    实际上，自身战力并没有被封印或禁锢一部分等等。
    “神道”解释清楚后，虔来便接着解释“魔道”。
    “世上本无魔，魔由心生，乃世间众生的邪念凝聚成法则本源，被某些生灵吸收侵蚀心志而诞生，以玩弄感情为乐，并从中得到力量……”
    按照虔来的说话，魔是继神之后，诞生的第二种可以实现“超凡入圣”这个目标的修行进化之道。
    所谓的邪念，其实就是负面情绪。
    诸如贪婪、恐惧、色欲、饥饿、寒冷、嗜血、痛苦、杀戮、好战、堕落、毁灭等。
    这些情绪，经过岁月的衍化后，最终都变成了独特的法则。
    没有掌握某一种负面法则的，就不是魔，哪怕其以魔为名。例如牛魔王，实际上是妖神。
    而一个六十级的存在，想要修炼出魔体，就必须吸收一道相应的负面法则本源。
    这道本源，可以通过特定的行为在自己体内凝聚……
    譬如通过感受痛苦凝聚痛苦本源，通过折磨他人凝聚折磨本源，又或者通过堕落凝聚堕落本源等等。
    一旦拥有了负面本源，也就可以修炼出相应的魔身。
    魔体的厉害之处，在于可以通过吸收那些对应的负面情绪而强化自身。
    苦痛魔体，可以汲取他人的痛苦精神之力而提升自己的修为、实力，乃至恢复生命、修炼神通等等。
    如梦魇中的恐怖恶魔弗莱迪，就是通过折磨虐杀小孩来变强。
    如山海神界的极恶妖魔穷奇，就经常飞到打斗的现场，将有理的一方吃掉，将忠诚的人鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给他，并且鼓励他多做坏事。
    如堕落天使，会引导其他人堕落等……
    并不只是因为它们喜欢做这些事，更因为通过这些看似邪恶的行为，会让他们的魔体得到强化。
    绝大多数魔体的近身战力，都比不过神体，但魔道的修炼速度极快。
    尤其在半神和真神这两个境界，神体往往会被甩在后面。
    并且魔能蛊惑人心，魔体也拥有这方面的魔能，只要出现，就自然而然的会让周围的其它生灵逐渐被自己的负面状态侵蚀。
    只不过，魔体这种进化方式有着严重的副作用。
    首先，自身神智会潜移默化地受到影响，即使一个善良正直的人，一旦修炼出魔体，最后也必然会渐渐变得充满负面情绪。
    其次，一旦修炼到了真神巅峰乃至神王的境界，同等级魔体绝大多数时候都不是神体的对手。
    也就是说修炼速度虽然快，但后期潜力不如神体。
    当然，这种对比都是从整体平均水平来看，无论魔体还是神体都有可能诞生不能以常理揣度的特例，不受各自的先天劣势约束。
    神体也可以修炼很快，魔体也可以在神王境战力滔天。
    相较而言，与魔道有关的负面法则本源其实非常难得，因为这种法则源自于神灵的精神意念，自然界几乎无法诞生，也就不可能有杀戮遗玉、堕落遗玉这些东西存在了。
    所以，如果想要凝聚魔道法则本源修炼魔体，基本只有一条路……那就是自身先入魔。
    而地心蘑菇中蕴有杀戮本源，让陈勾可以省略入魔的步骤，直接修炼出杀戮魔体。
    虽然陈勾对于这种魔体没有太大兴趣，但道理就是这样的，而且虔来也不知道陈勾本身就掌握了杀戮强化的能力。
    即使之前斩杀厉无尘时有法则道具掉落，也只当是厉无尘不小心掉落出来的，压根没往这方面想。
    因为现在才超脱境的他，既然还没有淬炼出“圣身”，自然也就不可能拥有魔体。
    不过，陈勾自己兴趣不大，并不意味着蘑菇内的这道杀戮本源没有价值。
    恰恰相反，杀戮进化这种能力哪个想走捷径的好战分子不想要？
    山海神界内，无论谁得到并开启杀戮神体，都将和觉醒者一样。
    并且，相比于苦痛、折磨、极恶这些负面法则，杀戮只会让人变得嗜杀，副作用相对而言小得多。
    所以，陈勾如果愿意，可以用这朵蘑菇在山海神界轻易交易到至宝，就算是要一片上等的领地建立部落都不在话下。
    毕竟整个山海神界的历史上，都没出现过几次杀戮魔体的记录。
    “魔体我已经清楚了，鬼道又是怎么回事？”
    陈勾继续问道，“圣身”的选择至关重要，影响极其深远，他得弄清五道圣身的全部优点和缺点之后，才能做出决定淬炼那种圣身。
    “世间万物皆有生老病死，神灵也不例外，纵然寿元之长以十万年计，杀劫一起活不到那么久便会提前身陨……这些死后的生灵，只剩魂魄者，便可称之为鬼。”
    “原本只有鬼，而无鬼道，当年魔帝蚩尤战败后，九黎族一部分残部意外发现了阴间，迁徙过去后便建地府，立十八层地狱，此后才渐渐有了鬼道。”
    化身“夫子”的虔来事无巨细的解释道：“鬼道修鬼体，有魂而无身谓之鬼，在地府创立之前，未能修炼出元神的生灵肉身死后，灵魂便会随之寂灭，只有极少数因怨恨执念不散而留在世间，成为厉鬼，鬼道圣身便也由执念而生……”
    鬼只有魂而无肉身，那么元神就是他们的身体，在六十级时同样需要升华入圣。
    只不过，鬼道十分特殊，任何一个鬼所能凝聚的鬼体，基本上从其成为鬼的那一刻开始就已经注定。
    例如饿死鬼，由于生前是被饿死，继而化为鬼，所以将元神淬炼成饿死鬼体后，便掌握了饥饿的力量。可以用饥饿来攻击敌人的同时，自身无惧饥饿。
    例如火烧鬼，生前被烧死，以鬼魂状态修炼到六十级便可淬炼出火烧鬼体，直接掌握火焰之力。能控火烧人的同时，自身无惧火焰。
    …………
    简而言之，生前怎么死的，淬炼出的便是相应的鬼体，掌握导致生前死亡的力量同时，鬼体彻底不再害怕那种攻击。
    听虔来这么一说，陈勾立刻想起了鬼楚霸王项羽。
    他生前是在千军万马之中斩敌数百后力竭战死，所以淬炼出的是亡军鬼体，一人一马便有千军万马之力，同时纵然面对千倍、万倍之敌的围攻也丝毫无惧。
    因为亡军鬼体同时面对的敌人越多，战力就越强，这便是真正千军辟易，万人敌的霸王！
    这些，自然是在西游世界忘川河边，项羽和观音大战时，陈勾通过烛眼看到的。
    当时为了看到这些属性信息，他连续施展了好几次烛眼才看到。
    也就是当时他本身也是冥王拘魂使之一，霸王才没有计较，否则如果是其他人这么盯着看，只怕早就被乌骓马一蹄子踏成肉泥了。
    不过，让陈勾心中惊疑的是……
    当时他看到的项羽，可不只是鬼，而是鬼神，是鬼也是神！
    一念及此，便将自己的疑惑说了出来。
    虔来闻言眼中闪过一抹惊讶之色，似乎没想到陈勾竟然还知道鬼神的存在，略微思索后沉声回道：“鬼在入圣五道之中最为特殊，既可以单独为鬼体，也可以由鬼重新修炼出肉身，再以其它四道之一将肉身修炼入圣，便是鬼神、鬼仙、鬼佛、鬼魔！”
    陈勾骇然睁大了眼，惊道：“如此说来，鬼道岂不是五道最强？”
    道理一目了然，鬼道可以同时修两道，掌握两种圣神，以二对一，自然强于其它四道。
    然而虔来却摇头道：“谈何容易，少主可曾见世间有几个鬼魂能修炼成仙、神或魔、佛？无论鬼仙、鬼神，还是鬼佛或鬼魔，都是大道禁忌，任何一种都最多只能诞生一个人，如果世间已有人走通了鬼神之道，就不会再出现第二个鬼神……”
    这不就和白素贞的螭族一样，每一个都独一无二？！
    随后听虔来说完，陈勾才算是彻底明白。
    先修鬼道再修其它四道之一，听起来的确很强，但却有三个问题。
    ………………
    PS：第二章有，晚一点…