刘氓听那个声音坦坦荡荡充满真诚,便安下了心飞到那间小屋门口。小屋两扇房门无风自开,一个穿着非常干净灰色僧衣的男子坐在房中的蒲团上。那僧人看刘氓飞致,说:施主快请进来,待小僧掩门。刘氓步入房间。那个僧人关上房门,又在门窗上各加了一块深色布帘,小屋里顿时漆黑一片。那僧人点燃一盏油灯,示意刘氓在一个蒲团上坐下。
刘氓问道:敢问大师如何称呼?为何会寄宿于藏教寺庙?
那僧人说:小僧云游四所,昨夜得寺庙大喇嘛收留来此挂单。没想到未到天明,便得遇施主。至于小僧的姓名,施主只管称呼一声和尚就可以了。
刘氓没想到这个看起来颇有修行的僧人居然不直接回答自己,就问:既如此,敢问大师叫我来这儿有什么吩咐?
那僧人说:吩咐不敢,只是小僧方才在打坐时尘心忽动,闻西方传来七色音律。见施主孤立于此,不殄冒昧约施主前来。还望施主见谅。
刘氓看到那个僧人面前放着一个木鱼就说:方才闻寺中木鱼之声,破我心中难题。一个困扰在下多年的难题豁然而通。在此还要多谢大和尚提点。
那僧人也不推脱,说:解决之道早以存于施主心中,小僧只不过是让失主知道自己藏有钥匙而已。大道于洪于远,于细于微。只是依小僧观察,施主尚有他虑?
刘氓心想,大概是那几千不散的冤魂吧。无奈的说:我心性如此,既来侵袭便受之于身罢了。佛教中不也说无眼耳鼻舌口身意,无色声香味触法吗?空不亦色,色不亦空而已。
那僧人微微一笑说:不然。人生于世终究不能无行无为。施主自西而东是为,小僧关门掩窗是为,你我端坐于此也是为。或有人能修行至无喜无怒,但谁又能修至无闻无识呢?人既有为,便波及其他,如同在河中投下一块石头,石头虽然只是沉入水下,水面却泛起涟漓。
刘氓略有所悟,说:还请大师提点。
那僧人微微一笑说:无他法,需自解之。施主可放心在此度过烈日,今日白天没有人会来打搅,然后垂目端坐入定了。刘氓轻轻叫了几声,那僧人也不回应,就像生来就听不到声音一样。
刘氓静静坐下,想着这僧人刚刚说过的话,一颗石头投入河流的景象在脑海里显现。河流在自西向东的流淌,石块在空中划着弧度落入水中,石头落下激起几滴水珠,水中的波纹向四周开始扩散。以前巴特教刘氓魔法阵的时候就发现,刘氓基本就是一根弦,陶醉在一条音律中就完全忘我。随着对音乐的研究,刘氓开始掌握合奏、交响,也不过是从一根弦变成几根弦而已,没有全局观念。而当刘氓进入水滴、波纹的世界后才发现,在水滴中施加不同的力量,河流就会出现不同的流向。一个全新的世界在刘氓眼前出现。
许久之后,刘氓睁开眼睛,小屋内的一切事物反映在眼中,小屋外风吹青石、云朵聚散。一切都在掌握之中。刘氓轻轻吟唱,一个慈悲的旋律反复回荡。天空上游荡的亡灵一个个消散,空气中传来阵阵檀香。从奥地利一直追逐刘氓的冤魂终于全部消失了。
这时刘氓脑中响起一个声音:逐境生心,循情造业。旷大劫来,五逆十恶。种种重业,何所不造。三途八难。种种大苦,何所不受。言之可惭,思之可怖。俯观自心,即见如来等刘氓睁开眼睛时,那个僧人已经不见,盖在门窗上的黑布依然严密,没有动过的模样。
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在藏庙躲藏了一个白天后,刘氓继续向东飞行。看着天上的月亮几近弯成月牙,刘氓自言自语的说:就快到春节了。一股浓浓的乡愁油然而升。
这夜,刘氓飞致济南上空。济南位于泰山余脉的东北方,是一个三面环山的城市,因为地底以玄武岩为主,所以周围山脉的山水大量从这座城市里涌出,自古以来济南就以七十二眼名泉而著称。中国近代艺人瞎子阿丙创作的著名二胡独奏《二泉映月》中的二泉是指天下第二泉水的惠泉,而惠泉之所以不敢称为天下第一泉,就是因为天下第一泉的趵突泉就位于济南市的中心。
但在上空的刘氓眼中,济南却全然没有这些美丽的景色。工业的污染、汽车的尾气升腾在空中,就像沼泽地里散发的浓烟。本来使济南引以为傲的三面环山却成了阻挡污气散发的障碍,整个济南市笼罩在一片烟雾之中。
本来再向东方飞行一百多公里就可以到达自己的家乡,可是刘氓突然又有些犹豫。自己真的可以用那双血色的双眼看看父母吗?假如不让他们发现也许是可以的,但毫无疑问的,父母是在挂念着自己。到了时候自己是否能控制得住?父母会伤心吗?还是会高兴大过伤心?是否会推掉朋友的聚会说儿子回来了?无数的念头在刘氓心里翻腾。
也许,这就是近乡情怯。
半空中的刘氓一头扎进了济南市的烟雾中,不敢再去想家。
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济南的街道还是那个样子,与自己离开时没有什么改变。看着济南市中人们或匆忙或悠闲的走在路上,刘氓突然觉得自己又回到了过去,自己在这里拼命的学习,努力的工作,幻想靠着自己的知识和热情创造一片自己的天空。但后来才发现自己却只是从学生圈走进了广告圈,圈里数量有限的富贵被权贵们分割和挣抢,传承了几千年的阴谋诡计在这里演绎着新的版本,其中的画面会让纯洁的人发疯,会让阴险的人发狂,而大多数人则在这里变得麻木。或许你想可以离开这个圈,那么很高兴的告诉你,你连挣抢的机会都没有了。
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