明朝第一国师 作者:鲈州鱼

    第 9 章

    谢迁有嫡子六人，如今都已出仕。长子谢正，是个从五品的员外郎，在礼部仪制清吏司任职；三子谢豆，是正六品的大理寺左寺副；五子谢至，在山东武定州任判官，品级是从七品；六子谢绛溪，在山东胶州任同知，品级是从六品。

    由于谢迁的兄长谢选早亡，其弟谢迪也没有儿子，所以他又分别将二子谢丕和四子谢亘过继给兄弟，谢亘是个不读书的，但依然在军都督府中担当了个正四品的左军经历，是个名符其实的官宦世家，一门尽皆显贵。

    谢丕是其中最出类拔萃的一个，他应考之时，正是弘治十八年。是年，他老爹谢迁正处于仕途的巅峰，入阁十年，与首辅刘健相交莫逆，可谓意气风发之极，因此，老头的风光也给儿辈带来了便利，谢丕在会试中高中探花，和苏州顾鼎臣、上虞董玘同列三甲。

    谢丕中了探花之后，剩下的几个兄弟在科举上就没有任何斩获了，原因也简单，无非是老爹谢迁在正德元年下了台，一直被打压了十多年。

    直到新皇登基，这才有了改善，但终究不复当日之盛，老谢也只能是趁着在位的工夫，匆匆的将儿孙们稍作安置，具体衙门职位之类的，却是不怎么讲究了。

    不过，谢老头看来有些寒酸的职位，看在寻常人眼中，自是另有一番思量，最低的也是一个从七品的判官，比一县知县也不差多少，威风恐怕还在后者之上，说是满门皆贵也是不错的。

    何况这里面还有一个出类拔萃的谢丕，他如今已经官至吏部左侍郎，还兼着翰林院掌院学士，若不是谢迁复出后，再次站错了队，这位谢老二说不定已是入阁有望了。

    “哇塞……”不说不知道，一说吓一跳。

    刘同寿听得咂舌不下，难怪能这么轻易的颠倒黑白，将整个县衙指使得团团转呢。竟然是这么棘手的一大家子！想想吧，整整六个官二代，三代和四代不计其数！再考虑到谢老头的余荫，也就是门生故吏什么的，那就更可怕了。

    这帮人搞强拆，堪称专业对口，游刃有余啊。

    “按照族谱，谢大学士应该是东晋名相，谢安的四十六代玄孙，而国庆寺则是谢贤相的家宅。正德年间，朝中奸佞横行，谢阁老致仕在家时，曾主持重修族谱，并且建议再建宗祠，也就是宝树堂……”

    杨超继续解释道：“以谢家之力，建宗祠当然不在话下，但选址一时上却让谢阁老犯了踌躇，泗门谢家多在余姚落户，按说应该就近选址。不过，东山故地也是不远，又是先祖所传，族中多有建议，将宝树堂建于东山之上，以缅怀祖先……”

    这个典故刘同寿也是知道的，旧时王谢堂前燕的诗句，凭吊的就是王谢两家权倾东晋王朝的风光。而谢家的巅峰时期，正是谢安、谢玄的时代。晋书中记载：谢安少年既有名声，屡次征辟皆不就，隐居会稽东山，年逾四十复出，为桓温司马，官至中书令、司徒。

    东山再起的成语，也正是由此而来，后世的官员也从中领悟出了一个做官，做大官的套路，那就是养望。在野养名望，不做事，就谁都挑不出毛病，再有人帮忙推波助澜，复出之时自是一鸣惊人。

    典故中的东山到底在哪里，在后世也是众说纷纭，没有定论，但在这个时代，自居会稽谢家之后的余姚谢家，却是认定了上虞东山。

    杨超总结道：“所以，恢复国庆寺寺田，重建宗祠的提议，就被摆上了日程，当日九戒和尚上状纸，未尝不是谢家在背后指点呢。”

    刘同寿点点头。

    “有老神仙在，冯大人应该不会再做些什么，但柴家就不一定了。他家是捞偏门起家的，专好用些见不得光的手段，用嫁女的手段，依附谢家之后，更是变本加厉，从来不畏天地鬼神，就是一帮亡命徒！”

    杨超郑重提醒道：“衙门若退，柴家必定出手，小仙师，您可千万要小心在意啊！”

    官二代加恶霸？果然是强拆的标准配置，要怎么办呢？刘同寿陷入了沉思。

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    谢家征地的理由很奇葩，不过现实比小说更神奇，历史上是确有其事的，有兴趣的朋友可以搜索关键字‘谢丕’查知详情。;

    第10章拼了

    送走杨超的时候，已经是入夜时分了。

    一轮明月高悬在天空之上，繁星点点，熠熠生辉，在璀璨的夜空下，刘同寿也是感慨万千，三百六十行，行行有压力，扮神棍也不容易哇。

    也不知自己算是幸运还是不幸，本来只是好好的表演个魔术，结果设备莫名其妙的失灵了，导致穿越到了明朝。

    这个时代还不错，挺适合自己的，但杨超的告诫声犹在耳畔，眼下面临的危机却过于棘手了些。

    号称千年世家的谢家肯定是[]，读书人，尤其是精通政治的读书人，一般对鬼神都没多大畏惧，否则他们也不敢冒天下之大不讳，做下那么多天怒神怨的事情来。

    捞偏门起家的柴家更是麻烦，既然是亡命徒，那就是连自家的命都不放在心上的人，指望装设弄鬼的吓住他们又谈何容易？

    好在今天来的是衙役，若是柴家的人来了，说不定直接就向老道的尸身动手，直接当场戳穿了自己呢。

    今天自己做的不是单纯的魔术表演，柴家的人也不是不明真相，任由摆布的观众，只要他们冲上来，内里乾坤肯定是隐藏不住的。

    其实，就算不被人窥破玄虚，装神弄鬼也是吓不住那些有心人的。

    镇民们被自己哄住了，一方面是事情确实匪夷所思，另一方面，一个本乡本土的老神仙，未始不是众望所归。

    用宗教学上的术语来说，神灵都是因为人们的期盼才诞生的，人们对自然现象感到恐惧，希望冥冥中有个仁慈的主宰，所以才有了神灵的概念。

    在纷纷求告的镇民身上，这个观点表现得淋漓尽致。他们愿意相信，所以才不想追究，若是与私利冲突，那表现出来的情况可能就相反了，比如那个韦郎中就是这样。

    说到这个人，刘同寿拍了一下脑袋，清场的时候乱哄哄的，他记得似乎有人向他提起此人，但他忙忙碌碌的却给忘了，这会儿那倒霉蛋可能还被绑在道观门口晾着呢！

    虽然是夏天，外面并不冷，可露天席地的，那滋味也不好受，真是可怜啊。刘同寿摇了摇头，不过却丝毫没有去救人的意思，跟自己作对，不吃点苦头怎么成？自己又不是好好先生。

    至于那些官差，征地的利益跟他并不直接相关，跟后世一样，体制中人行事通常会比恶霸、走狗之流收敛一点。大人们都身娇肉贵，赤膊上阵，亡命一搏的勇气是不会有的，他们更喜欢谋定后动。

    黄班头当然不是什么大人物，可县衙的衙役头，至少在当地，却也是名声响亮的人物，那个镇三山的外号不就是明证吗？

    想对付官面的人物应该不难，只要没人能当场戳穿自己，对方就不会强来。

    换了其他时代，刘同寿未必有这个自信，但别忘了，现在可是嘉靖朝！他身处之地也不是偏僻荒凉之地，而是繁花似锦的江南绍兴府！这里是通衢之地，即便身处的只是个傍山小镇，往来的客商，游历的士子也是络绎不绝。

    根据那杨超的说法，要不了三天，东山的消息就能传遍全县；半月之内，整个绍兴府，以及周边的宁波、台州诸府也会收到消息；进而到南直隶，乃至京城，也不是什么妄言。

    交通便利，消息灵通，这就是明朝中期的江南，天下一等一的繁华所在。

    这也是为什么之前王老道会得到镇民们的拥戴，并且让官府投鼠忌器的原因了。那位冯知县肯定不想让京城的皇帝产生误会，认为他打压道教，甚至以此为谏，劝皇帝放弃成仙的理想，踏踏实实做人。

    据刘同寿所知，有嘉靖一朝，敢跟皇帝正面对抗，而且还得以善终的，似乎也只有海瑞一人而已。在嘉靖初年，以大礼仪为代表的大规模朝争中，有骨气的士子，应该都死的差不多了，剩下的，都是聪明人。

    老道活着的时候，那位冯知县就已经缩手缩脚了，现在被自己这么一搅合，他恐怕已经夜不安寝，食不下咽了，哪里还敢出头搞什么强拆？

    暗中的试探也许还会有，就像那个韦郎中盯紧了楚楚，试图打开缺口的时候，黄班头就试图推波助澜。不过，只要自己没有露出破绽，那么官府这边就不是问题，真正的难题还是在柴、谢两家身上。

    吓不倒他们的话，又该怎么应对呢？

    官府那边顶多也就是个中立，想要他们帮忙就别想了。

    实实在在的搞出一场神迹？这是个好办法，但自己没这个能力啊。

    第 9 章

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