美人有毒：妖孽殿下，别太坏 作者:一根茅草

    第 8 章

    它的琴音，世间的焦桐也不及其一二。

    只是，越是诱人人心的音色，琴身本身所蕴含的情感越是丰富，琴者就往往叫人多情。

    就像柳青瑶。

    锦雀摇摇头，想着：算了吧。

    锦雀临走时，转身问了柳青瑶一句：“主子，可会悔？”

    柳青瑶听罢，愕然了。

    可会悔？

    转而，柳青瑶惨笑，低头呢喃：“我，还能悔？”

    凄凄然一笑，抬头，对着锦雀道：“去吧。“

    廉初歌打坐完毕，做好晚饭后，却看不到锦雀，便问柳青瑶：“娘亲，雀儿姑姑呢？”

    柳青瑶本抓着筷子的手一顿，轻声道：“喔，雀儿姑姑她有事出去了，很快就回来。”

    廉初歌不解：“娘亲，你之前不是说过雀儿姑姑不会离开我们的吗？怎么现在要出去了呢？”

    柳青瑶被问得哑然了，她能怎么回答呢？

    本来锦雀是不该在这时离开，更不该再回去。

    然而，这些不该，都发生了，并且还是她示意的。

    柳青瑶实在不懂如何回答廉初歌，只能道：“小初歌先吃饭，吃好饭娘亲有话要跟你说。”

    说完，还夹了块肉到廉初歌的碗里。

    等到廉初歌把碗筷洗好，走到柳青瑶的房间，看到柳青瑶正坐在放着一张琴的案台前。

    这九年来，从没听过柳青瑶弹琴的廉初歌惊讶了，柳青瑶的房间居然摆着一张琴。

    定睛一看，还是在二十一世纪已经消失了的古琴，绿绮。

    相传绿绮通体黑色，隐隐泛着幽绿，有如绿色藤蔓缠绕于古木之上，因而名为“绿绮”。

    如今一看，果真如是。

    琴声通体黑色又带着仿若青苔颜色般的幽绿，真为绿绮啊，绿而绮之。

    柳青瑶看到廉初歌进来，连忙收了心神，把廉初歌拉到跟前，轻/抚着廉初歌的小手道：“小初歌，你作为一名女子，以后终将有一天要嫁与他人，而为人妻者，必须德才兼备。娘亲今天就要教你作为一名女子，必须懂的：琴艺。”

    PS：下面两章，都是讲柳青瑶教廉初歌弹琴的，有些亲们可能会觉得枯燥，要是不想看这两章的亲们，可以直接越过，跳到，从今天起我只教你三曲（5）这一章，这（3）（4）这两章不看，也不会造成什么影响的。

    ☆、从今天起我只教你三曲（3）

    廉初歌作为水若影的时候，琴艺，她是懂的。

    本来她所在的派别，只需学会水袖长裙的舞蹈即可，组织对每一个派别的女子要求都不同，不过大多只需掌握一到两种即可。

    而水若影，为了她心目中的神祗，当年十岁从冥殿出来后，硬是把琴棋书画都学了，为那完成任务的更多一分把握，为那神祗的一个眼神。

    只是，二十一世纪学的，都是简谱和五线谱，而不是“宫、商、角、徵、羽”的古谱。

    工尺谱，虽然为本土谱，却因为比较复杂难懂。

    而简谱的记法与工尺谱相当接近。

    所以在现代简谱得到了空前的发展，而工尺谱，基本已经失传，在现代只有少数古老的乐器还在沿用。

    柳青瑶拉着廉初歌，一手驾着琴，往镇子上的流彩亭走去。

    柳青瑶把琴往亭的桌上摆好，示意廉初歌坐旁边，然后轻轻坐在琴旁，吸口气，玉指轻弄琴弦。

    琴声如潺潺流水般一泻而出，似蝶飞鹤舞，欢快和谐，忽然间，又感小雨绵绵，雨打芭蕉。

    良久一曲罢，琴音依旧回荡，延绵不绝。

    而柳青瑶的十指，轻按在琴弦上，久久不语。

    之后，才对廉初歌说道：“来，小初歌，你先摸摸这琴。”

    说着，抓起廉初歌的手往琴弦抚/摸。

    就这样，柳青瑶一边握着廉初歌的手，一边让廉初歌感受着。

    神色清婉，语气柔和：“小初歌，琴是有岁月的。摹仿凤形或人形、头颈肩腰足俱全的琴身，共三尺六寸五的长度恰恰对应着一年三百六十五天的轮回，六寸宽度象征天下六合的恢宏；徽位中有十二个代表十二个月份的变衍，而中间的大徽则象征闰月。”

    说完这个，对着廉初歌道：“小初歌这是琴的基本构造，你需了解。即使是一张静默的琴，也有它独特的神韵，切忌看轻，可懂？”

    廉初歌连连点头：“是，娘亲。”

    之后，柳青瑶一只手摸着琴弦，另一只握着廉初歌的手，细细的抚着弦丝。

    继续道：琴有七弦。先有五弦在上，奏出的是宫、商、角、徵、羽五音，象征的却是君、臣、民、事、物五种社会等级；后人又加入了清角与变宫或是变徵与变宫。弹奏时，使用的是“五声十二律”，。“宫商角徵羽”就是这里面的五声，加上后人增加的两个音，在这七个音的基础上，衍生出“十二音律”即黄钟，大吕，太簇，夹钟，姑洗，仲吕，蕤宾，林种，夷则，南吕，无射，应钟。丝弦间奏出的三种音色：泛音、按音、散音，更分别象征着天、地、人和。

    说完，对着廉初歌道：“这些，如今说来枯燥难懂，等日后娘亲教你，你再慢慢细细琢磨，便可感悟到了。”

    顿了顿，继续道：“前人奏琴有“五不弹”：疾风甚雨不弹，于尘市不弹，对俗子不弹，不坐不弹，不衣冠不弹。或皎月当空，或晨籁纤发，或涧户寥声，方为焚香宽衣静心操琴之佳期。只是这到了如今，这些规矩便不无多数，只是一点还需切忌，便是无论何时奏乐，都要尊重你手下的那张琴，切忌因着发泄而拿它来胡乱一气，这就是亵渎了，可懂？”

    廉初歌连连点头，不禁心想：果然，在古代和现代学琴，是大相不同。

    在现代学琴，在那个浮躁的社会，老师们的教琴，第一课不无意外先讲讲自己的辉煌史，再而粗略介绍这琴是怎样怎样的，然后就说弹奏要注意什么，更有甚者，有的老师教琴，就好像发泄私愤一样，什么话都说，和弹琴根本无关的话也说。

    第 8 章

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